— 552 — 



подъ ихъ вліявіемъ «носится въ заоблачныхъ пространствахъ и не желаетъ 

 ниспуститься на землю, чтобъ осмотрѣться съ действительными потреб- 

 ностями», когда оно увлекается отвлеченными теоріями, забывая, «что у 

 него есть народъ, къ которому заявляютъ требованія другіе народы» 1 . 



Еще въ 1859 г., по поводу «открытія Китая» договорами 1858 г. 

 для европейской торговли, Василіемъ Павловичем!» былъ высказанъ замѣча- 

 тельный въ то время взглядъ, къ которому онъ потомъ возвращался нѣ- 

 сколько разъ, что страны Передней Азіи въ культурномъ отношеніи соста- 

 вляютъ одно цѣлое со странами такъ называема™ «Запада» и что настоя- 

 щимъ «Востокомъ» является только Дальній Востокъ, т. е. «нынѣшнія 

 китайскія владѣнія съ югомъ въ Индіи и сѣверомъ въ Сибири». Открытіе 

 этого Востока для европейской культуры, совпавшее по времени съ нрове- 

 деніемъ электрическаго кабеля по дну Атлантическаго океана, казалось 

 Василію Павловичу началомъ «новой исторіи», т. е. новой эпохи въ исторііі 

 земного шара 2 . Мнѣніе Василія Павловича въ настоящее время можетъ 

 считаться обіцепринятымъ; въ послѣднемъ по времени трудѣ по всемірной 

 исторіи, въ «Weltgeschichte seit der Völkerwanderung» Линднера, конецъ 

 50-хъ годовъ также признается началомъ новой міровой эпохи, neue Welt- 

 zeit 3 , причемъ кромѣ Фактовъ, отмѣченныхъ Василіемъ Павловичемъ, приняты 

 во вниманіе также событія западно-европейской исторіи — война за осво- 

 божденіе Италіи и повсемѣстныя либеральныя реформы. 



Василію Павловичу въ то время казалось, что до половины XIX вѣка 

 Востокъ и Западъ жили каждый своей особенной жизнью; только въ не- 

 многихъ случаяхъ событія, происходивіція на Востокѣ, оказывали вліяніе на 

 жизнь Запада ; такими событіями были вызваны великое персселеніе наро- 

 довъ и монгольскія завоеванія; только въ XIX в. Западъ «начинаетъ пла- 

 тить визиты Востоку». Несмотря на предложенное имъ у потребленіе термина 

 «Западъ», Василій Павловичъ оставался и впослѣдствіи подъ вліяніемъ 

 односторонняя отожествленія «Запада» съ Европой. Ему казалось, что 

 пустыни, населенный только кочевниками, отдѣляютъ «міръ классическій 

 Запада (Европу)» отъи<классическаго міра Востока (Китая и Индіи)» 4 , и 

 такое представленіе, невѣрное и для настоящаго времени, переносилось имъ 



1 Китай#кій прогрессъ (Спб. 1883), стр. 10. Die Erschliessung Chinas, 36. • 



2 Открытіе Китая (отд. отт.), стр. 3 сл. Die Erschliessung Chinas, 51 f. 



3 Заключительный слова 8-го тома (Stuttg. und Berlin 1914). 



4 Три вопроса, стр. 63. 



