— 564 — 



къ китайскому тексту, а не трактующаго его, какъ говоритъ любой коммен- 

 таторъ, что нерѣдко наблюдается у европейскихъ ученыхъ первой половины 

 девятнадцатаго столѣтія, мы найдемъ и увлекательнаго бытописателя. 



Изъ многочисленныхъ работъ его по китайскому языку, письменности 

 и литературѣ главнѣйшимп слѣдуетъ, конечно, признать «Анализъ китай- 

 скихъ іероглиФОвъ» въ 2-хъ частяхъ, «Первый русско-китайскій словарь», 

 составленный по новой системѣ, «Матеріалы по исторіи китайской литера- 

 туры» и статью, напечатанную въ 1857 г. въ журналѣ М. Н. Пр.: «Les 

 phonetiqiiees cMnoiss d' apres le Systeme graphiqiie». 



Неудовлетворительность системы располояіенія китайскихъ идеограммъ 

 по т. н. ключамъ (опредѣлителямъ), особенно, если считаться съ исторіей 

 письма, привела Василія Павловича къ мысли о расположепіи знаковъ по 

 мѣрѣ наростанія чертъ, принявъ за основаніе преобладающій элементъ. 



По этой спстемѣ и былъ составленъ первый китайско-русскій словарь. 



Система В. П. Васильева, принятая съ нѣкоторыми измѣненіями при 

 изданіи, напримѣръ, словаря Полетти, имѣетъ большое практическое 

 значеніе, значительно облегчая изученіе китайской письменности. 



Онъ первый изъ европейскихъ ученыхъ указалъ на условность принятой 

 китайцами системы, при чемъ систему В. П. Васильева нельзя ни въ коемъ 

 случаѣ ставить въ связь съ системой Gallery, который въ своей Systema 

 phoneticum распредѣлплъ китайскіе знаки по Фонетическимъ частямъ, при- 

 нявъ въ основу расположеніе знаковъ по числу чертъ согласно традиціи. 



«Анализъ китайскихъ іероглпфовъ» содержитъ во второй части нсто- 

 рическій анализъ знаковъ, идущихъ по новой системѣ. 



Первая же часть «Анализа» была первой на европейскомъ языкѣ са- 

 мостоятелыіый работой по Фонетикѣ, морФологін и письменности Китая; 

 тамъ же мы находимъ и первыя подробный свѣдѣнія о китаііскихъ слова- 

 ряхъ различныхъ системъ. 



«Матеріалы по исторіи китайской литературы», до сихъ иоръ не об- 

 работанные и не напечатанные., ярко отражаютъ личность Васнлія Павловича . 

 Въ нихъ мы находимъ неисчерпаемый матеріалъ по исторіи китайской лите- 

 ратуры, библіограФІю, критику не только конФуціанской литературы, но и 

 другихъ отраслей ея, исторію буддизма, даосизма и конфуціанства. 



Ничего подобпаго ни въ одгюмъ трудѣ европейскомъ того времени, но 

 п въ пемногочисленныхъ позднѣйшихъ работахъ мы не найдемъ. 



«Матеріалы», «Анализъ» и популярный «Очеркъ исторіи литературы» 

 не превзойдены европейскими работами того же рода н являются настоль^ 

 ными книгами каждаго спеціалпста. 



