— 573 — 



а тон порой Батталь и Багдадскіи халиФъМу'тасымъ 1 со своимъ войскомъ 

 подошелъ къ столицѣ. Батталь иослалъ казія города Мосула предложить 

 Асатуру перейти въ исламъ, находившійся же при императорѣ Валидъ, 

 сынъ бывшаго Багдадскаго кадія — тайпаго христианина Укбы 2 вызвался 

 погубить Батталя. 



Переодѣвшись суфіемъ, Валидъ явился къ халифу съ подложнымъ 

 письмомъ и отвезъ Батталя на отдаленный островъ. Византійцы восполь- 

 зовались отсутствіемъ непобѣдимаго героя и нанесли пораженіе мусульма- 

 нами» съ помощью кудеснпковъ, но Батталь, спасшійся съ необитаемаго 

 острова благодаря заступничеству святой женщины Раби'а 3 и пророка 

 Хызра, появился на полѣ брани и предотвратилъ разгромъ своихъ 

 дружинъ. Узнавъ о прибытіи въ Стамбулъ ояшдавшагося тамъ кудес- 

 ника Гузепде, мусульмане пришли въ уныніе. Неустрашимый Батталь, 

 получившій въ этотъ моментъ чрезъ стрѣлу записку съ извѣстіемъ о за- 

 точеніи Асатуромъ друга Батталя, отшельника Шаммаса 4 и другихъ 

 мусульманъ, распорядился, чтобы трехсотлітній старецъ Абду-ль-Вах- 

 хабъ, знаменосецъ пророка Мухаммеда 5 , устроилъ засаду съ отрядомъ 

 хорезмійцевъ 6 , а самъ ринулся въ бой, разрубилъ страшнаго кудес- 



Флейшеръ обозначаетъ этого халиФа: Mo'tasjm I въ отличіе отъ Mo'ta§im II, 

 появляющегося въ повѣствованіи о лжепророкѣ Бабекѣ (стр. 248 и 250). 



2 Этотъ же, невидимому, кадій Укба упоминается въ ov>-<£Jl joo ^.уІЛ (Vambery, 

 Alt-Osmanische Sprachstudien, Leiderj, 1901, стр. 60, 10S; въ переводѣ на стр. 109 пропущено). 



3 Подробности объ этой святой сообщаются на стр. 14—15 кн. III казанскаго пзданія. 

 * Флейшеръ и Эте читаютъ имя ^L^-Lö, какъ Sumäs, Schumis. 



5 Въ слѣдующемъ меджлисѣ казанскаго нзданія (IV, 37 — 45) повѣствуется о тоыъ, 

 какъ этотъ старецъ, увлеченный чарами дочери Асатура, принялъ христіанство, сталъ пить 

 вино, ѣсть свинину, носить одежды хрнстіанскаго духовенства и, несмотря на свои 310 лѣтъ, 

 вступилъ въ бракъ по византійскому обряду съ соблазнившей его красавицей. Явился Бат- 

 таль, разбилъ кулак.омъ ротъ и носъ старика до крови и вышибъ ему три зуба, которые 

 застряли въ глоткѣ. Асатуру при этомъ Батталь объяснилъ, что онъ посолъ китайскаго 

 императора, имѣвшаго виды на красавицу, н что своимъ дѣйствіемъ онъ имѣлъ въ виду 

 поддержать престижъ своего повелителя. Прзднѣе (VI, 7) Абду-ль-Ваххабъ вернулся въ лоно 

 ислама. 



6 Въ кн. II, 19 и IV, 23 казанскаго изданія упоминается хорезміецъ i__>\^k,o c^ij-* 

 сынъ сестры ^>j^ Ь\ Cj^ö-^ по имени ^іЬ ^Л*о съ хорезмійской дружиной при 

 дворѣ Багдадскаго халифа. Флейшеръ (245) называетъ его коротко: Bruderssohn Abu 

 Muslims, а Эте (I, 129): ein Neffe des Abü Muslim. На стр. 61 той же книги каз. изд. упоми- 



Нзвѣстія Г А.Н. 1918. 



