— 656 — 



Нѣкоторыя обобщенія въ области историческихъ наблюденій продол- 

 жали, однако, возникать въ то время и подъ вліяніемъ морально-поли- 

 тической или утилитарной точки зрѣнія. Въ своемъ трудѣ, посвященномъ, 

 главнымъ образомъ, изложенію «судебъ государствъ», одинъ изъ наиболѣе 

 положительныхъ историковъ древности — Поливій указывалъ, напримѣръ, 

 на то общее въ историческихъ явленіяхъ, что можетъ быть поучительно 

 и полезно для государственныхъ людей, дипломатовъ и военачальниковъ, 

 которымъ особенно важно знать истинныя причины и послѣдствія крупныхъ 

 міровыхъ событій. Вообще Поливій думалъ, что легко излагать прошлое и 

 предсказывать будущее простѣйшихъ политій. хотя исполненіе такой за- 

 дачи и становится, по мѣрѣ ихъ осложненія, все болѣе затруднительные 

 для ограниченныхъ нашихъ знаній: онъ разсуждалъ, напримѣръ, о томъ, 

 какъ люди, подобно животнымъ, побуждаемые слабостью, собираются вмѣстѣ 

 въ «однородную толпу» и покоряются наиболѣе отважному и мощному изъ 

 своей среды вожаку; какъ, по мѣрѣ образованія между ними болѣе проч- 

 ныхъ товарищескихъ связей, они устанавливаютъ болѣе твердый Формы 

 правительственной власти и, «согласно велѣніямъ разсудка», содѣйствують 

 ея сохраненію, выбирая себѣ соотвѣтственныхъ начальниковъ; какъ они съ 

 благодарностью или недовольствомъ относятся къ извѣстнымъ способамъ 

 поведенія и такимъ образомъ утверждаютъ «долгъ и справедливость» въ 

 своихъ отношеніяхъ; какъ они достигаютъ болѣе устойчивой политической 

 организаціи, въ которой различные органы власти должны оказывать вза- 

 имную поддержку другъ другу и сдерживаться въ проявленіи своихъ свойствъ, 

 благодаря взаимному нротиводѣйствію, причемъ ни одна изъ нихъ не пе- 

 ревѣшиваетъ прочихъ, дабы «государство неизмѣвно пребывало въсостояніи 

 равномѣрнаго колебанія и равновѣсія, на подобіе идущаго противъ вѣтра 

 корабля»; какъ отъ «наилучшаго» государственнаго устройства они пере- 

 ходить, въ силу «круговорота государственнаго общежитія», къ худшему 

 и т. д. Поливій довольно отчетливо Формулировать естественный законъ та- 

 кихъ переходовъ: «прежде всего возникаешь единовластіе безъ всякаго плана 

 само собою; за нимъ слѣдуетъ и изъ него образуется, посредствомъ уіюря- 

 доченія и исправленія, царство; когда царское управленіе переходить въ 

 соотвѣтствующую ему по природѣ извращенную Форму, т. е. тиранію, тогда, 

 въ свою очередь, на ея развалинахъ вырастаетъ аристократія ; когда затѣмъ 

 и аристократія выродится въ олигархію и разгнѣванный народъ выместить 

 обиды правителей, тогда нарождается демократія ; необузданность народной 

 массы и пренебрежете къ законамъ порождаетъ съ теченіемъ времени 

 охлократію ...» и т. д. Своему обобщенію «круговорота государственнаго 



