— 658 — 



маніи» Тацитъ охотно придерживался вышеуказаннаго направленія: онъ 

 противопоставлялъ испорченности римлянъ чистоту германскихъ нравовъ, 

 имѣющихъ у нихъ больше вліянія, чѣмъ хорошіе законы въ другихъ стра- 

 нахъ, и хотѣлъ ознакомить римлянъ съ опаснымъ для нихъ народомъ, при- 

 чемъ описывалъ типическія особенности германцевъ, ихъ характеръ и быть, 

 ихъ образъ жизни и учрежденія 1 . 



Другіе писатели нѣсколько позднѣйшаго времени, между прочимъ ха- 

 рактеризуема™ ученіемъ римскихъ юристовъ о политической власти импе- 

 ратора, основанной на согласіи народномъ, также касались искусства писать 

 исторію; но они имѣли въ виду, однако, не столько принципы обобщающаго 

 историческаго знанія, сколько требованія того литературнаго рода, къ кото- 

 рому она должна быть причислена. Извѣстный риторъ Лукіанъ сочинилъ 

 даже особый трактатъ, посвященный изложенію правилъ такого искусства: 

 онъ полагалъ, подобно Аристотелю, что исторія, въ отличіе отъ поэзіи, 

 должна преслѣдовать истину, ибо она разсказываетъ о томъ, что случилось 

 и какъ оно случилось въ дѣйствительности. Тѣмъ не менѣе самъ Лукіанъ 

 слишкомъ мало выяснилъ понятіе исторической истины, хотя и настаивалъ 

 на томъ, что исторія должна добывать пзъ нея «полезное»: онъ преимуще- 

 ственно интересовался исторической стилистикой; въ такомъ смыслѣ онъ и 

 разсуждалъ о томъ, «какъ слѣдуетъ писать исторію», причемъ отчасти затра- 

 гивалъ методы историческаго изученія 2 . 



Преемники Лукіана, писавшаго въ концѣ «золотого вѣка» римской ли- 

 тературы, уже принадлежали ко временамъ патристики: они внесли кое-что 

 новое не столько въ обобщающее, сколько въ индивидуализирующее пони- 

 мате исторіи. 



2. Развитіе номотетичеекаго пониманія иеторіи въ новое время. 



Въ началѣ новой эры христіанское міровоззрѣніе заступило мѣсто 

 древнихъ философскихъ системъ и наложило свой отпечатокъ на историче- 

 ское мышленіе: провнденціализмъ Августина и другихъ отцевъ церкви 

 окрашивалъ весь средневѣковый періодъ его развитія. Продолжительное его 

 господство было поколеблено лишь въ эпоху Возрожденія, когда, со временъ 

 Петрарки, представители европейскаго гуманизма выступили съболѣе на- 

 учными воззрѣніями, соотвѣтственно, измѣнившими и постановку истори- 



1 Tit. Liv, Hist., Praef. Tacit. Ann., Ill, 65. Cp. 6. Boissier, Tacite, pp. 94, 98, 105. 

 178—179, 182. H. Taine, Essai sur Tite Live, 5 ёй. pp. 132—164. 



2 Lucian. Tläg del Imooiav 6vyygdq>etv, ed. F. Fritzschius, Rost. 1860, §§ 8, 42, 



45, 58, 59 и др. 



