— 666 — 



критику со стороны францисканцевъ: Дунса Скота, не чуждаго вліянія Пла- 

 тона, и Рожера Бакона, большого почитателя «физики» Аристотеля: ши- 

 роко образованный монахъ высказался въ иользу свободы мышленія ивсту- 

 нилъ въ борьбу съ схоластикой, которой онъ начиналъ противополагать само- 

 стоятельное изученіе древнихъ авторовъ и научно-эмпирическое знаніе ст> 

 его великимъ будущимъ; тѣмъ не менѣе, онъ остался вѣренъ христіанскому 

 ученію и не далъ какого-либо систематическаго построенія хотя-бы въ 

 области этики, которую онъ ставнлъ очень высоко и тѣсно связывалъ съ 

 политикой К 



Болѣе самостоятельные взгляды стали складываться въ средѣ раннихъ 

 гуманистовъ: Петрарка и Боккачіо уже подготовили секуляризацію 

 свѣтской культуры и пробудили живой интересъ къ классической литера- 

 турѣ. Философское движеніе, возникшее на такой почвѣ и окрѣпшее со 

 времени Флорентинскаго собора, состояло, главнымъ образомъ, въ возста- 

 новленіи авторитета Платона и ослаблепіи господства Аристотеля: послѣ 

 выѣзжаго грека Гемиста, въ сущности, чуждаго христіанству, членъ 

 Флорентийской академіи Фичино работалъ надъ примиреніемъ его съ уче- 

 ніемъ Платона и занялся переводомъ и изложеніемъ его произведеній, 

 первое собраніе которыхъ вышло, впрочемъ, несколько позднѣе изданія 

 трудовъ Аристотеля, все еще находившаго ревпостныхъ защитниковъ, 

 напримѣръ, въ лицѣ Газы, Каллиста и другихъ 2 . Положительное знаніе 

 того времени также находилось подъ замѣтнымъ вліяніемъ классическаго 

 преданія: подобно ранѣе учившему Іордану Неморарію (изъ Неми?) и его 

 школѣ, Альбертъ Саксонскій и его современники еще исходили, напри- 

 мѣръ, изъ толкованій на механику и Физику Аристотеля и другихъ уче- 

 ныхъ древности; и хотя нѣкоторые изъ нихъ уже вносили новую струю въ 

 область точныхъ наукъ и даже читали иногда, подобно Альберту Саксон- 

 скому, лекціи о «Политикѣ» Аристотеля, однако, они все-же были не въ 

 силахъ примѣнить обобщающую точку зрѣнія къ исторіи 3 . Послѣ того, какъ 

 къ «Этикѣ» и «Политикѣ» Стагирита присоединились латинскіе переводы 

 «Политіи» и «Законовъ», предпринятые Декемвріемъ и Георгіемъ Тра- 



1 Е. Charles, Roger Bacon, Par , 1861, pp. 162 — 164, 245—260 и др.; ср. его заыѣчанія 

 о древнихъ и средневѣковыхъ авторахъ, трактовавшихъ объ этикѣ и политикѣ, ib., 

 pp. 396—397. См. еще сборннкъ: Roger Bacon. Commemoration Essays, collected and edited by 

 A. G. Little, Oxford, 1914. 



2 J. Sandys, Op. cit., pp. 161 — 200. 



3 P. Duhem, Les origines de la statique, Par. 1905, t. I, pp. 98 и сл. (гл. VI — IX);. 

 его-же: fitudes sur Leonard de Vinci, Par. 1909, Premiere serie, pp. 3 — 19, 319—344; Seconde 

 Serie, pp. 78 — 82, 327 — 331, 367. 



