стр. 51). Такимъ образом ь чтеиіе і^» «avarön» можетъ считаться впѣ со- 

 мнѣнія объективно устамовленнымъ. 



Встрѣчается і)г и въ релпгіозно-дидактической литературѣ панд-нама- 

 ковъ. Такъ въ §17 текста Väcak ecand i Äturpät i Mahraspandän читаемъ: 

 ,...£j«M).«3 ii^ff royw ^ mV не «apar pa )V öo niSlnet ku-täu öli nisä- 

 nänd»; §§150 — 151 текста Handarz i Äturpät i Mahraspandän (по издапію 

 Irani, Bombay 1899): > і^лхл \* «зѴ £ і -^я«з "і 3 )і wtfwot п&г не» 

 Ъ.» ^із^) » ))r I V «P a x v ari§n x T artan varanlk ma 

 baveh u hac har x T arisn be ma x T ar u zöt züt ö stir u ))r i vaZurkän mä 

 sav ku-t staw no" baveh». § 28 того же текста: мл Ц<?« ))г (с «andar ,)г 

 patkär mä kun». 



Какъ читать и понимать слово пУ, встрѣчающеесн въ выше приведен- 

 «іыхъ цитатахъ? Фраза мл ^ ^Ц?е» ))г {О «audar $r patkär ma kun» была 

 переведена въ свое время однимъ изъ издателей этого текста — D astur 

 Peshutan Behramji Sanjana: (Gaujeshayagan... etc., Bombay 1885): «fight 

 not with (your) soul»; въ приложеиіюмъ къ изданію краткомъ словарѣ 

 (Glossary of selects words) издатель транскрибирует!, ))г авестскимп зна- 

 ками p»W «aurvan» и переводить: «the soul, spirit»; очевидно имъ имѣлось 

 въ виду перс. CjIjj , но длп такого пониманія необходимо соответственное 

 измѣпеніс въ текстѣ, для котораго нѣтъ нпкакихъ основаній и чего изда- 

 тель совершенно не оговариваетъ. Слово и въ томъ смысл ѣ, въ какомъ 

 оно употребляется въ этой Фразѣ, вовсе не &тсс£ Агу6[лгѵоѵ, написаніе его 

 совершенно опредѣленное и отъ^ «ruvän» — «душа» достаточно отличаю- 

 щееся. С. de Harlez, переведшій но изданію Санджана «Handarz i Äturp. 

 i Mahr. (Le Museon 1887, стр. 66 — 78), переводить эту Фразу: «Ne com- 

 mets point d'aete nuisible ä une а те»; очевидно, что все сказанное о пере- 

 вод! Санджана должно относиться и къ de Harlcz'y. Irani, первый издав- 

 шій въ болѣе иолиомъ видЬ все то, что сохранилось огъ Handarz і Äturp. i 

 Mahr., транскрибируетъ ))r въ интересующей насъ Фразѣ «ürün» и 

 переводить въ приложенномъ имъ персидскомъ переводѣ «душа», но 

 въ § 151 того же текста это же слово транскрибируется имъ также про- 

 извольно т. е. «hunm» и переводится у;ке ближе къ дѣйствительно- 

 сти, но все же певѣрно, «радость». 



Можно-ли думать, что і>У въ §§ 28 и 151 это два различныхъ слова? 

 Мнѣ сдастся, что какъ воФразѣ «andar n>r patkär mä kun», такъ и во Фразѣ 

 «... züt züt ö sflr и пУ i vazurkän mä sav» — зиаченіе іуУ одно и то же, что 



Извѣстія Р. А. П. Ш?.. 



Г 



