Извѣетія Роесійекой Академіи Наукъ. 1918. 



(Bulletin de ГАсасіётіѳ des Sciences de Russie). 



І^ъ иѳторіи религіозныхъ движеній X вѣка. 



В. В. Бартольда. 

 (Доложено въ засѣданін Отдѣленія Историческихъ Наукъ и Филологіи 27 (14) марта 1918 г.). 



Первый томъ изданнаго Марголіусомъ біограФическаго словаря 

 Якута 1 сохранилъ намъ едва ли не единственный въ своемъродѣ документъ: 

 письмо, посланное изъ Багдада въ Хорасанъ отъ имени халиФа Радія 

 (934 — 940) на имя саманидскаго эмира Насра ибн-Ахмеда (914 — 943), 

 по поводу совершенной въ Багдадѣ въ 934 г. казни религіознаго проповѣд- 

 ника Ибн-Аби-л-Азакира а и его главнаго сподвижника. Якутъ списалъ 

 этотъ документъ въ Мервѣ, гдѣ прожилъ три года (121 6 — 1219), зани- 

 маясь въ мервскихъ библіотекахъ 3 . Въ письмѣ халиФа излагается не только 

 ходъ процесса, но и ученіе осужденныхъ еретиковъ, очевидно, въ томъ видѣ, 

 какъ оно было установлено на судѣ. О ереси Ибн-Аби-л-Азакира говорятъ 

 также историки; наиболѣе доступенъ подробный разсказъ Ибн-ал-Асира *. 

 Якутъ ссылается на хронику Сабита ибн-Синана 5 , умершаго въ 365= 

 976 г. и излагавшаго событія отъ 295 до 363 гг. (907 — 974) 6 ; сопостав- 

 леніе этихъ цитатъ съ текстомъ ан-Недима (автора аФихриста») 7 и Ибн- 



1 Irshäd al-arib, I, 298 сл. 



2 Произпошеніе указано въ геогр. словарѣ Якута, III, 314 внизу. 



3 К rem er, Culturg. des Orients, II, 435. В. Жуковскій, Разв. Стар. Мерва, 

 Стр. 33 сл. 



4 Ibn-el-Athiri Chronicon, ed. Tornberg, VIII, 216 — 220. 



5 Irshäd, I, 296 сл. 



6 Fihrist, p. 302. Ибн-ал-Асиръ, VIII, 476, 491. Ср. В. Бартольдъ, Туркестанъ, II, 8. 



7 Ср. характеристику Ибн-Аби-Ауна у Якута (Irsbäd, 297 наверху) по Сабиту и въ 

 Фихристѣ (стр. 147). 



Пзвѣстія Р. А. Н. 1918. — 785 — ; 



