— 793 — 



главѣ нѣкотораго числа чиновниковъ въ Багдадѣ, завѣдывавшихъ казен- 

 ными имѣніями \ Трудно допустить, чтобы такой человѣкъ, какъ Мухас- 

 синъ, могъ увлекаться религіозной проповѣдью; очень вѣроятно, что Ибн- 

 Аби-л-Азакиръ былъ для него только чиновникомъ; такимъ же образомъ 

 его главный послѣдователь Ибн-Аби-Аунъ выдвинулся на государственной 

 службѣ, благодаря покровительству другого сановника, Абу-л-Хайсама 

 Аббаса ибн-Мухаммеда ибн-Савабы, которому онъ помогалъ притѣснять и 

 грабить людей и потомъ послѣ его опалы отплатилъ черной неблагодар- 

 ностью 2 . Ибн-ал-Асиръ говорить, однако, что нусайріи считали Ибн-ал- 

 Фурата (вѣроятно, это относится къ Мухассину) однимъ изъ главарей своей 

 секты; Ибн-ал-Асиръ видитъ въ этомъ доказательство, что послѣдователи 

 Ибн-Аби-л-Азакира и нусайріи — одно и то же 8 . Вопросъ о нроисхож- 

 деніи секты нусайріевъ остается темнымъ даже послѣ извѣстнаго труда 

 R. Dussaud*, въ которомъ отведено слишкомъ много мѣста догадкамъ и 

 сомнительнымъ сближеніямъ; все остальное, что объ этомъ приводилось 

 въ литературѣ, основано частью на современныхъ преданіяхъ 5 , частью на 

 письменныхъ памятникахъ неизвѣстнаго періода 6 ; ни въ тѣхъ, ни въ дру- 

 гихъ, насколько извѣстно, не говорится ни объ Ибн-Аби-л-Азакирѣ, ни объ 

 Ибн-ал-Фуратѣ. Замѣчательно, что писавшій въ XI в. ШахФуръ ибн-Та- 

 хиръ ИсФераини 7 знаетъ азакиріевъ (послѣдователей Ибн-Аби-л-Азакира) и 

 не знаетъ нусайріевъ; писавшій въ XII в. Шахристани знаетъ нусайріевъ и 

 не знаетъ азакиріевъ 8 . О происхожденіи секты Сам'ани уже въ XII в. 

 могъ сообщить только легендарные разсказы; изъ его словъ видно, что 

 сектанты тогда жили не только въ горахъ сирійскаго прибрежья, какъ теперь, 

 новъ селеніи Хадисѣ (<u>jl I) на ЕвФратѣ 9 . Отмѣчена нѣкоторая связь между 



1 Такъ по Сабигу, ср. выше, стр. 786, прим. 1. 



2 Такъ по сообщенному у Якута (Irshäd, I, 298) разсказу историка X в. Абу-Мухам- 

 меда Абдаллаха ибн- Ахмеда Фергани; о немъ de Goeje въ Tabari, introd., p. XX. Абу-л-Хай- 

 самъ былъ сподвижникомъ везира Мухаммеда ибн-Убейдаллаха Хакани, низложеннаго 



- въ 301 (913 г.). По Арибу (59,8) Абу-л-Хайсамъ умеръ въ 303 (915 — 16 г.); въ противорѣчіи 

 съ этимъ находится разсказъ Ибн-Мискавейхи (170). 



3 Ibn-el-Athir, ѴІІГ, 220. 



4 Histoire et religion des No§airis, Paris 1900 (Bibl. de l'Ecole des Hautes Etudes, 

 fasc. 129). 



5 Cl. Huart въ Journ. As. 7, XIV, 198 сл. 



6 Slane, Catalogue,. № 1450. 



7 Объ этомъ авторѣ и его имени Ahlwardt, № 2801; Slane, N? 1452; Brockelmann. 

 I, 387. Его показанія у Shahrastani — Haarbrücke r, II, 417. 



e Shahrastani — Haar brücker, I, 216. 



9 Объ этомъ у Сам'ани подъ словомъ ^^-o-Ül (ed. Margoliouth, 562 b), у Якута 



Извѣстш Р. A.II. 1918. 



