— 844 — 



сообразности ея явленій, включить въ нее человѣка и прилагать тѣ-же 

 научные методы къ разсмотрѣнію его дѣлъ и отнощепій. 



Представители раціонализма придерживались подобпаго рода взглядовъ. 

 Декартъ выстунилъ, напримѣръ, съ механическимъ воззрѣніеиъ, на осно- 

 вапіп котораго опъ считалъ возможнымъ изъ матеріи и ея движепія по- 

 строить міръ и стремился уподобить его машинѣ; онъ также сравни валъ 

 оргаиизмъхъ механизмомъ и его дѣйствія съ простыми рефлексами, причемъ 

 пытался примѣнить ту-же копцеоцію, по крайней мѣрѣ, къ изученію человѣ- 

 ческихъ «страстей», если не учрежденій. Спиноза утверждалъ, что сила 

 природы всюду и всегда остается одной и тою-же и выражается въ постояя- 

 ныхъ законахъ, вслѣдствіе которыхъ тѣла и даже души оказываются своего 

 рода автоматами; имѣя въ виду, что каждый изъ нихъ дѣйствуетъ согласно 

 свойсгвамъ его природы, «опредѣленнымъ способомъ», подобно закопомѣр- 

 ному паденію камня, онъ «выводилъ» изъ нея государств© и вмѣстѣ съ тѣмъ 

 признавалъ его соотвѣтствующимъ искусственнымъ образованіемъ (fabrica) 1 . 



Мыслители, болѣе склонные къ эмпирическому направленію, приходили 

 къ аналогичнымъ заключеніямъ. Бэконъ усматривалъ въ самой матеріи па- 

 чало двпженія, съ которымъ она «соединена»; онъ причислялъ душп жи- 

 вотныхъ къ «тѣлесиымъ субстанціямъ», думалъ, что надлежитъ «Физически 

 трактовать происхожденіе душевныхъ способностей», и указывалъ на боль- 

 шое «родство» между «правилами природы» и «истинными правилами поли- 

 тики» 2 . Гоббесъ еще болѣе рѣшительно возводилъ всѣ явленія природы къ 

 законамъ движенія матеріи и пытался придерживаться того-же принципа при 

 изслѣдованіи человѣка и общества: онъ готовъ былъ признать человѣка авто- 

 матически действующей машиной, причемъ уподоблялъ его стремленіе къ вы- 

 годе и его отвращеніе отъ вреда закопомѣрному паденію камня, и настаивалъ 

 на сходствѣ между государствомъ и сложнымъ часовымъ механизмомъ 3 . 



Развитіе такого натурализма находилось, конечно, въ тЬсной связи съ 

 возрожденіемъ научнаго духа и того пониманія законовъ природы, которому 



1 R. Descartes, Principia philosophiae, (1644), P. IV, §§ 188—189, 205; Discours- de la 

 methode, Disc. V, въ Oeuvres, 6d. J. Simon, Par. 1844, pp. 29, 36. В. de Spinoza, Tract, de 

 intellect, emend; Ethic. II, 48 в III, 2, schob; Tract, polit., I, 4, 7 и VII, 26; Tract, theolog.- 

 polit. XVI; Cogit. metaph. II, 12, 5. См. Opera, v. I, pp. 29, 116, 129, 282, 326, 556; t. II, 

 p. 207-208, 501. 



2 F. Baco, De augmentis scientiarum, lib. IV, cap. 8; De priucipiis atque originibus ete.; 

 см. собраніе сочиненій Бэкона, изданное R. ЕШв'омъ и J. Spedding'OM-ь, Ld. 1857 — 1862 гг., 

 а также The Philosophical Works ed. by J. M. Robertson, Ld. 1905, pp. 494, 651, 667. Даль- 

 иѣйшія ссылки на страницы относятся къ ияданію Д. Робертсона. 



3 Th. Hobbes, De cive, Praef. ad lect.; cap. 1, §7; Leviath. Introd., въ Works, lat., т. II; 

 pp. 145-146, 163; engl. v. Ill, pp. IX— X. 



