— 855 — 



Просвѣтительвое движеніе обнаружилось и въ томъ скептическомъ на- 

 правлены мысли, котораго Бэйль придерживался въ своемъ энциклопедиче- 

 скомъ трудѣ: свободный отъ какой-либо конФессіональной точки зрѣнія, онъ 

 рѣзко противопоставлялъ знаніе вѣрѣ, настаивалъ на независимости нрав- 

 ственнаго закона отъ религіи и подготовлялъ болѣе научную концепцію въ 

 области историческихъ изслѣдованій, выдвигая значеніе внстпнктовъ и стра- 

 стей въ качествѣ главнѣйшихъ Факторовъ человѣческихъ дѣйствій и порож- 

 даемыхъ ими историческихъ Фактовъ 1 . 



Въ то-же время научное понятіе о законосообразности явленій при- 

 роды окончательно утвердилось, въ особенности благодаря извѣстнымъ тру- 

 дамъ Ньютона: онъ оставилъ въ сторонѣ изученіе скрытыхъпричпнъявленін 

 и ограничился тЫъ, что возводилъ ихъ къ двумъ-тремъ принципамъ дви- 

 жения путемъ нзслѣдованія самихъявленій; онъ «описывалъ» и «объяснялъ» 

 такими «ясными предположенный» разнообразныя свойства и дѣйствія 

 тѣлъ; онъ придерживался подобнаго рода взгляда и въ Формулировка 

 открытаго .имъ закона тяготѣнія, и въ другихъ изслѣдованіяхъ природы ; 

 онъ считалъ возможнымъ применить свою гипотезу объ «очень топкомъ тс- 

 кучемъ веществѣ (fluidum), силою и дѣйствіемъ котораго тѣла взаимно при- 

 тягиваются другъ къ другу», къ объяснение ощущеній и ироизвольныхъ 

 движеній животныхъ и ожидалъ, что, съ теченіемъ времени, не только Физи- 

 ческая, но и «моральная философія» пріобрѣтетъ аналогичный съ нею ха- 

 рактеръ «совершенной науки» 3 . Принципы «ньютоніанства» (newtonianisme), 

 принятые Мопертюп и другими учеными, стали мало по малу распростра- 

 няться, главнымъ образомъ, при содѣйствіи писателей «вѣка просвѣщенія», 

 между прочимъ занимавшихся и соціологическими построеніями. Беркли 

 напримѣръ, попытался примѣнить ученіе о тяготѣніи къ соотвѣтствующему 

 пониманію соціальной жизни: общество, подобно солнечной системѣ, под- 

 вергнуто дѣйствію' центростремительной и центробѣжпой силъ; соціальный 

 инстинктъ, подобно центростремительной силѣ, влечетъ людей другъ къ 

 другу, причемъ они, подобно взаимно притягивающимъ другъ друга мас- 

 самъ, тѣмъ сильнѣе стремятся другъ къ другу, чѣмъ меньше разстояніе 

 между ними, т. е., чѣмъ болѣе они (caeteris paribus) родственны между 

 собою; и, наоборотъ, человѣческій эгоизмъ, подобно центробѣжной силѣ, 



1 P. Bayle, Dictionnaire historique et critique (1G95, 1697), 5 ed. Amst., 1740, t. II,. 

 p. 175; t. IV, pp., 47, 99 и др. 



2 I. Newton, Philos. natur. princ. math., Scholium generale; ср. еще F. Cassirer, Das 

 Erkenntnissproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit, Berl. 1907, Bd. II, 

 SS. 322—326. Th. Merz, A history of the European thought in the nineteenth century, Ld. 1896, 

 Mi PP- 334, 338 — 341. 



Гиісті* f.A.U. 191$. 



