ченіемъ развѣ тѣхъ случаевъ, когда самъ законодатель хотѣлъ придать ему 

 такой именно характеръ. Въ связи съ тѣмъ же направленіемъ мысли Мон-_ 

 тескьё, въ сущности, выводилъ пзъ понятія о различныхъ Формахъ правленія . 

 соотвѣтствующіе имъ принципы и, въ зависимости отъ нихъ, часто разсма,- 



"трнвалъ разнообразный правленія государственной жизни, лишь иллюстрируя 

 или провѣряя ихъ примѣрами изъ этнограФІи и исторіи и охотно подвергая 



-отдѣльные законы рационалистическому, а не собственно историческому объ- 

 ясненію. 



Вмѣстѣ съ тѣмъ, однако, Монтескье стремился выяснить и «общія 

 причины» явленій, обусловливающая то, а не иное дѣйствіе «частныхъ при- 

 чинъ» на тѣ же явленія, что приводило его къ научно-эмпирическимъ обоб- 

 щеніямъ историческихъ Фактовъ. Пристально вглядываясь въ такія соотно- 

 шенія и изучая ихъ при помощи широкаго примѣненія сравнительнаго ме- 

 тода, Монтескье пришелъ къ заключению, что «моральныя причины въ большей 

 мѣрѣ образуютъ характеръ націи и опредѣляютъ качество ея духа, чѣмъ 

 причины Физическія», что «учрежденія, обычаи, нравы даютъ возможность 

 легко одержать верхъ надъ силою климата» и т. п.; съ такой точкп зрѣнія 

 онъ и разсуждалъ о разнообразныхъ условіяхъ, вліяющихъ на законы. При 

 обозрѣніи «моральныхъ прнчинъ» Монтескье остановился прежде всего на 

 разсмотрѣніи «природы и принципа» даннаго «правленія», а затѣмъ пере- 

 шелъ къ выясненію его «объекта»: подъ «природой» правленія онъразумѣлъ 

 его строеніе, подъ «принципомъ» — то душевное состояніе, которое, глав- 

 нымъ образомъ, «двигаетъ» имъ и оказывается добродѣтелью въ государ- 

 ствахъ съ «реснубликанскимъ» строемъ, честолюбіемъ — въ монархіи и стра- 

 хомъ — въ десиотіи; что же касается до «объекта», то онъ упоминалъ о 

 немъ, какъ о своего рода цѣли, которую государство ставить себѣ, причемъ 

 различалъ общую цѣль, свойственную всякому государству и состоящую 

 прежде всего въ самосохранѳніи, отъ частной, связанной съ данной Формой 

 правленія, и говорилъ о свободѣ, политической и гражданской, вѣроятно, въ 

 смыслѣ болѣе или менѣе общей цѣли, но преимущественно въ связи съ-кон- 

 стптушоннымъ строемъ. Въ числѣ «Физическихъ причинъ» Монтескье осо- 

 бенное вниманіе обращалъ на «климатъ» и на «почву», оказывающихъ 

 большое вліяніе на людей, на ихъ характеръ и на ихъ политически? строй, 

 а также выдвигалъ значеніе естественныхъ предѣловъ и размѣр*овъ госу- 

 дарственной территоріи для Формы правленія и т. п. Такимъ образомъ 

 выяснивши зависимость законовъ отъ различныхъ категорій причинъ, «мо- 

 ральныхъ» и «Физическихъ», Монтескье прпступилъ къ изученію дѣйствія 

 болѣе или менѣе слояшыхъ ихъ сочетаній на общество: онъ полагалъ, что 



Из8*стіл Г. А.П. 1.818. ' . 



