кованіи Авесты традиціи (Дарместетеръ, Юств), то первое въ полной 

 мѣрѣ не выполнено никѣмъ. 



Парсійская традиція повсюду, гдѣ она была выражена пехлевійскимъ 

 переводомъ, передавала тэгэги- посредствомъ ^ку. Подъ этимъ словомъ 

 слѣдуетъ понимать, конечно, не что иное, какъ ähök перс. у>1 — «иорокъ, 

 грѣхъ»; такъ morazu.jltayö — переведено mw-* ähök 2ivi§nän; пер- 

 сидская глосса къ этому "мѣсту (jj 0 I j räh zau — «разбойникъ. бандитъ» не 

 оставляетъ никакого сомнѣнія, что подъ 'ж/ понималось традиціей во 

 всякомъ случаѣ понятіе нравственнаго порядка: «грѣшникъ». Готіо (R. 

 Gauthiot. Avestique morozu, въ журналѣ Мёга. de la Soc. de Lingu. 

 т. XIX, стр. 346), вслѣдъ за Вакернагелемъ (Gotting, gel. Anzeigen 

 1910, стр. 16) принявшій этимологію morozu- = ßpa^u; — «короткій», 

 отвергая традипіонное толкованіе, приходить путемъ остроумнаго и слож- 

 наго разсужденія къ заключенію, что ^ну въ пехлевійскомъ переводѣ 

 является плодомъ недоразумѣнія: «ähök «peche» a remplace le mot «pref» 

 parce qne «celui qui a une vie breve» (тэгэги. jitay б) est precisement et, en 

 quelque sorte par definition, «celui qui vit dans le p6che»... По мнѣнію 

 Готіо, въ пехлевійскомъ нереводѣ, вслѣдствіе несовершенства пехлевій- 

 скаго письма, допускающаго самое разнообразное чтеніе, здѣсь имѣла 

 мѣсто замѣна одного слова другимъ. Авестскому morozu- должно было 

 соответствовать Фонетически въ средне- нерсидскомъ *mul, которое пехле- 

 війскими знаками могло быть изображено, какъ Съ другой стороны 

 авест. татуа- (Bartholomae, Altiran. Wort. ст. 1151 «betrügerisch, 

 tückisch, schurkisch; Schurke») передается пехлевійскимъ V mar, по пачер- 

 танію идентичнымъ съ предыдущимъ. Персидская глосса <jj ob «разбой- 

 никъ», первоначально сопровождавшая V mar, могла, вслѣдствіе идентич- 

 ности начертанія, быть перенесена на ^ *mul, предположенное Готіо, — 

 а за ней и ея пехл. эквивалентъ <жу. Такимъ образомъ тэгэги-, обозначаю- 

 щее, но мнѣнію Готіо, «короткій», получило въ пехлевійскомъ переводѣ 

 неправильное толкованіе — ähök- «грѣшный». 



Это остроумное объясненіе, по существу вполнѣ возможно. Случаи, 

 когда одинаковое изображеніе различньіхъ но существу словъ въ пехлеви 

 ведетъ къ замѣнѣ однихъ словъ другими, — нерѣдки. (Часто, напр. смѣши- 

 ваются слова, идеограммы которыхъ идентичны или даже только близки 

 по начертанію). Однако серьезное затрудненіе къ пріятію этого объясне- 

 нія и, слѣдовательно, къ отклоиенію традиціоннаго поииманія: тэгэги- = 

 ähök «грѣшный», — возникаетъ отъ того, что этимологія шэгэги- = 

 — «короткій», иредложепная Вакернагелемъ 1. с. и прекрасно 



