— 976 — 



лоііаі въ эпосѣ ие встрѣчается. Его обычное значепіе — «оборачиваться 

 назадъ, поворачиваться». Ср. П. 1, 199: ftd/bißr)<yev <5' 'АхіШѵо, /лета 

 д' ergäbet', аѵила д' ёуѵсо. Apoll. Argon. 3, 649: iiexd d'etgdnet' аѵтю 

 ömaoo) I бѵдесрйеів'. 



Присущій глаголу /летатдёлоцаі оттѣнокъ сохраняютъ и слова отъ 

 него пропзводныя, напримѣръ, /леѵатдояоа. Ср. Aesch. Pers. 942 (= 910): 

 daificov yäg öd' av | {.іетатоояоо Ы\ e/uoi — «ecce (öde) enim fortuna vicibus 

 (av) in me conversa mit» 1 . Но подобно тому, какъ наше «обернулось», помимо 

 указанія на Фактъ движенія, заключаетъ въ себѣ и понятіе измѣненія чего- 

 либо въ ту или иную сторону, — : и глаголъ fievatgeTtoßai, взятый въ расши- 

 ренномъ смыслѣ, могъ пониматься иногда въ значеніи «изменяться». Дока- 

 зательствомъ служптъ схолій къ ст. 942 «Персовъ» Эсхила: /.іетатдояоо' fj 

 tv%r] LietaßeßXrjtai, а также Suid.: цетатдояоа avga ävtl tov fj ße%aßXr\- 

 ёесба 2 . Ср. Apoll. Argon. 3, 817 sq.: aal %i]v [лйѵ ga ndliv oopev&gow ano- 

 yAiftsto yovvoiv, I "Hgrjo еѵѵеащш ßetdtgonoo. 



Такимъ образомъ, и въ нашемъ отрывкѣ Форму [летаѵдаяет' прихо- 

 дится переводить черезъ «изменилось». Но если сопоставить стихъ 7 — 8 

 со стнхомъ 4, гдѣ говорится: 



только и было, что гладь показавшейся снова равнины, 



то невольно возникнетъ иредположеніе о томъ, что мѣстность, среди которой 

 дѣйствовалъ Ликургъ, сперва по волѣ Діоеиса превратилась изъ пустынной 

 въ цвѣтущую, а затѣмъ снова приняла свой прежній видъ. Тогда, можетъ 

 быть, станетъ яснымъ и глаголъ ііеѵатдашт': онъ указы ваетъ на то, что 

 въ природѣ произошелъ поворотъ назадъ, т. е., что все обернулось по 

 старому. 



Стихи 9 — 12. Въ стихахъ 5 — 8 изображалось то волненіе, которое 

 испыталъ Ликургъ при видѣ перемѣнъ, происшедших!» въ окружающей его 

 мѣстности. Ликургъ уже понялъ, что эти перемѣны не есть дѣло рукъ чело- 

 вѣческихъ. Но онъ не сообразилъ еще, что онѣ имѣли мѣсто благодаря 

 воздѣйствію Діониса. Минута окончательнаго прозрѣнія наступаетъ лишь 

 съ того момента, когда Ликургъ «осознаётъ» бога. Эта мысль и выражается 

 въ стихѣ 9, который я дополняю такъ: 



[аЯЯ' övs ді) уіуѵсобке] Aiöa [yö]vov äyXjaöv o]wa. 



1 Weil, Aescbyli tragoediae, vol. II, sect. IV: Persae, p. 89 (Gissae, 1S67). 



2 Cp. Poll. V, 170: tö de •ddveQov äßsßaiov, еЬ[х,еташѵщоѵ .... /летатоеябцеѵоѵ, 

 ілитаа/.)] 1 аат^0 1 аЕѵо)>. VI, 121: y.ovcpoa ntuötoo, ebnexäßoXoa .... ^етатделб/леѵоа. 



