— 986 — 



другое предположеніе. Авторъ гимна, какъ представитель сравнительно 

 іюздняго времени, быіъ недостаточно твердъ въ различены долготы и крат- 

 кости отдѣльныхъ слоговъ. Количество того или другого слога, т. е. то, на 

 чемъ базируется древняя метрика, не всегда было для него ясно. Его слуху 

 гораздо больше говорило удареніе. Въ силу этого онъ иногда, самъ того 

 не замѣчая, могъ принимать за долгіе слоги тѣ, на которыхъ лежало уда- 

 реніе, хотя бы они и были по природѣ своей кратки. Въ результатѣ же 

 подобнаго смѣшенія двухъ различныхъ принциповъ невольно должна была 

 получаться невѣрная подстановка краткихъ слоговъ на мѣсто долгихъ, что 

 мы и видимъ въ ст. 28, а также въ ст. 56. 



Стихи 29 — 33. Діонисъ дѣйствуетъ по отношенію къ Ликургу со- 

 всѣмъ такъ, какъ дѣйствуетъ онъ и по отношенію къ Пенѳею въ «Вакхан- 

 кахъ» Еврипида: онъ затуманиваетъ разумъ Ликурга и наводитъ на него 

 безуміе. Благодаря этому Ликургъ оказывается всецѣло во власти бога. Для 

 него уже не существуетъ дѣйствительности. Онъ видитъ только то, что ему 

 внушено видѣть, а именно: призраки змѣй, разсыпанные вокругъ него 

 богомъ. Объ этомъ и повѣствуетъ ст. 29: 



[c5]{?Ms de oi [fxa]virjv, öcpiw д' ivdaXßöv [ё]%еѵ[е]ѵ. 



Въ этомъ стихѣ обращаетъ на себя вниманіе существительное ЫаХ[л6а. 

 Оно вообще не встречается въ греческой литературѣ, а потому на него можно 

 смотрѣть, какъ на своего рода ала^ Хвуділвѵоѵ 1 . Вмѣсто него въ значеніи 

 «слѣдъ», «отображеніе», «призракъ» мы паходимъ обыкновенно ІѵдаХ/ла. Ср. 

 Kaibel, Epigr. gr. 148, 4: іѵдаХ/аа ipvxrfo. Anth. Pal. V, 251: ощіаха 

 öivevsio KQvepi&v ivödlfiata nvQo(bv. Отличнымъ же латинскимъ переводомъ 

 этого слова является Овидіевское inane simulacrum. Ср. Met. 3, 668 sq., 

 гдѣ описываются чудеса, производимый Діонисомъ для устрашенія поло- 

 ппвшихъ его морскихъ разбойниковъ: 



Quem circa tigres simulacraque inania lyncum 

 Pictarumque iacent fera corpora pantherarum. 



Что касается первой половины ст. 30, то она звучитъ такъ: 



Форма änaXe^rjooov, сама по себѣ правильная, тѣмъ не менѣе даетъ не 

 тотъ смыслъ, который требуется контекстомъ. И въ самомъ дѣлѣ, part. fut. 



1 И въ самомъ дѣлѣ, слово lvöa?.fioi было извѣстно намъ только, какъ заглавіе особаго 

 сочиненія Тимова Фліувтскаго. 



