— 991 — 



имѣется на лицо, я могу указать на 12, 405: teigö/uevat ѵлеѵвддвѵ. Такимъ 

 образомъ, случай зіянія, наблюдаемый въ стихѣ 38, долженъ быть отнесенъ 

 на счетъ недостаточной опытности автора гимна, который при желаніи 

 могъ бы не давать ему мѣста. Наконецъ, столь же неудачнымъ надо при- 

 знать и выраженіе ёѵаѵѵіоѵ öfi/гаоі /ицтдба. Нашъ поэтъ, повидимому, за- 

 былъ, что ёѵаѵиоѵ въ смыслѣ латинскаго «coram» ставится с. gen. и что 

 соединенное съ дательнымъ падежомъ оно обозначаетъ понятіе враждеб- 

 ности. Между тѣмъ, согласно требованію смысла всю Фразу приходится 

 переводить черезъ «на глазахъ, предъ глазами матери», т. е. смотрѣть на 

 ёѵаѵѵіоѵ, какъ на предлогъ, управляющій родительнымъ падежомъ, чего 

 на самомъ дѣлѣ нѣтъ. 



Стихи 39 — 41. Эти стихи, изъ которыхъ первый замыкаетъ второй 

 сголбецъ, а остальные два начинаютъ столбецъ третій, сохранились въ 

 рукописи почти полностью: 



оѵ yäg ör\v, — TcäXi Лѵбва кеЯвѵоѵтоо Аюѵѵооѵ 



ogfifjiafyv ii\av\kf\iOiv ävrjyeiQev Avxöogyov. 



(ру) д' öq>[c]aö ^eiv[s]cv, текёсоѵ д' e^scXato $ѵ/и6ѵ. 



Какъ явствуетъ изъ контекста, стихи 39 — 40 должны служить переходомъ 

 къ изображенію того -момента въ безуміи Ликурга, когда онъ поднимаетъ 

 руку на своихъ близкихъ. Если до сихъ поръ Ликургъ находился во власти 

 галлюцинаціи *, и видѣлъ лишь воображаемыхъ змѣй, то теперь наступаетъ 

 реализація новаго момента: галлюцинація переходить въ иллюзію, іі образы 

 змѣй олицетворяются въ глазахъ Ликурга въ его дѣтяхъ, которыхъ опъ и 

 предаетъ смерти, какъ повѣствуетъ о томъ стихъ 4 1 . 



Роль, отведенная въ нашемъ отрывкѣ для Лѵооа, до нѣкоторой степени 

 совпадаетъ съ той ролью, которую играетъ она и у Еврипида въ «Гераклѣ 

 безумномъ». Подобно тому, какъ тамъ Лѵооа, по приказу Ириды, должна 

 sXdvvscv [лаѵіаа на Геракла, такъ и у насъ она оказывается вынужденной 

 навести на Ликурга ту-же fiavia, т. е. безуміе. Отсюда можно выводить, 

 что Лѵаоа вообще олицетворяетъ собой охватывающее человѣка неистовство, 

 Послѣдствіемъ котораго является болѣзненное состояніе, находящее на 

 человѣка и толкающее его на неразумные поступки, т. е. Лѵбоа есть при- 

 чина безумія, [іаѵіа же — его слѣдствіе. Ср. Diod. IV, 11, 1: "Яра (лкѵ 

 SJtefAtyev аѵтш Xvttav о de tfjc ірѵхщ övocpOQäv віб fiavlav ёѵёяеое 2 . 



1 Точно также и Гераклъ у Еврипида, находясь во власти галлюцинаціи, сперва «ngöa 

 оЬдёѵ' ^fiü.Xüzo* (стихъ 960), а затѣмъ, будучи охваченъ иллюзіей, убиваетъ своихъ дѣтей, 

 принимая ихъ за потомство Еврисѳея. 



2 Vogel, Scenen euripideiscber Tragödien in griech. Vasengemälden, 144, 2. 



Извѣстія P. Аі И. 1918. 



