— 1012 — 



водится натискъ; во-первыхъ, Менелаемъ, желающимъ вериуть жену; во- 

 вторыхъ, Клитемнестрой, желающей вернуть сестру. Противъ нихъ обоихъ 

 Агамемнонъ былъ такъ-же слабъ, какъ АмФІарай между Адрастомъ и 

 ЭриФилой. Клитемнестра подсказываетъ ТелеФу просительство съ младеп- 

 цемъ-Орестомъ. Агамемнонъ сдается. Принимала-ли участье въ дѣйствіи 

 Ифигенія, изображенная въ позднѣйшей вазописи — мы не знаемъ. Но испи- 

 лить ТелеФа могъ только Ахиллъ — его, своего врага, ранившаго его друга 

 Патрокла въ сраженіи на Каикѣ. Какъ было склонить Ахилла отречься отъ 

 этой естественной вражды? 



Какъ? конечно, это Фантазія, но допустимъ, чго Агамемемнонъ 



обратился съ этимъ вопросомъ къ своей женѣ. Она должна была дать ему 

 женскій совѣтъ: «обѣщаемъ ему выдать за него нашу Ифигенію». 



Какъ-бы то ни было, но желаніе ТелеФа исполняется. Войско можетъ 

 двинуться отъ Аргоса. Агамемнонъ прощается съ женой, дочерью, сыномъ. 

 Вдругъ боги посылаютъ знаменіе съ орлами и зайчихой. Калхантъ его 

 толкуетъ «какъ-бы Артемида не потребовала другой, страшной жертвы!» 

 Подъ жуткимъ виечатлѣніемъ этого зловѣщаго слова мы разстаемся съ 

 трагедіей о ТелеФѣ. 



Въ слѣдующей трагедіи дѣйствіе переносится въ Авлпду; въ чемъ оно 

 состояло, объ этомъ насъ поучаетъ тотъ-же пародъ «Агамемнона». Ника- 

 кого прегрѣшенія со стороны миксискаго царя не было — тутъ Эсхилъ 

 опять расходится съ авторомъ «Кипрій». Артемида такъ сказать органически 1 

 ненавидитъ пернатыхъ псовъ своего отца, растерзавшихъ несчастную зай- 

 чиху съ ея прпплодомъ. Она-же владѣлица Авлнды, и ненавистные теперь 

 въ ея власти. И вотъ она запираетъ ихъ въ авлидской гавани 2 : если они 

 хотятъ вырваться — пусть принесутъ ей въ жертву Ифпгенію. Итакъ, 

 жертвоприпошеніе дѣвы не искупительное, какъ въ «Кипріяхъ», а 

 умилостивительное^. 



1 Ag. 135 оіхф уйд ёлігрдоѵод "Agtefiig йуѵй mavoioiv v.val яатдбд. Оборотъ непри- 

 вычный, но хорошій; оГхф ёяіфФоѵбд іагі — oixslov qpftövov tgeqpei. Нѣмцы сказали-бы: ist 

 von Haus aus feindlich gesinnt. Во всякомъ случаѣ ясно и изъ прорицянія Калханта ст. 126 сл., 

 и изъ его исполненія въ Авлидѣ ст. 183 сл., что ни о какомъ прегрѣшеніи Агамемнона рѣчи 

 $ыть не могло; оно не только не упоминается — его и вставить нельзя. Это ^идно также изъ 

 полемики Софокла, Эл. 563 сл., изъ той демонстративной обстоятельности и настойчивости, 

 съ которой онъ возвращается къ мотивировкѣ «Кипрій». Такъ и видно, что онъ отстаиваетъ 

 ее отъ нападокъ предшественника. 



2 Запираетъ ихъ не штилемъ, а противными сѣверными вѣтрами : Ag. 192 nvoql ö ' йяо 

 2тдѵ,а6ѵод /.іо&оѵоаі. Это и есть атгкоіа ст. 187. Въ этомъ Эсхилъ согласснъ съ «Кипріями» 

 (выше стр. 1007); измѣнилъ традицію лишь Софоклъ. 



3 Оттого-то она и названа лдохёХеш ѵсшѵ ст. 227. Несмотря на протестъ Софокла, къ 

 которому (хотя и съ иной мотивировкой) присоединился Еврипидъ, это пониманіе возобладало; 



