— 1017 — 



поэтъ внесъ въ своего «ТелеФа» трогательный эпизодъ изъ жизни своего 



изгнаннаго вождя и друга 1 Ѳемистокла; живой человѣкъ легко представить 



себѣ волненіе аѳипскаго театра при этомъ наглядномъ напоминаніи. И 



можно-ли сомневаться, что и въ своемъ «Паламедѣ», изображая неправый 



судъ надъ мудрѣйшимъ изъ эллиновъ, онъ не упустилъ случая напомнить 



аѳинянамъ объ ихъ несправедливости къ саламинскому герою? 



Оставляемъ, однако, эту тему 2 ; и прежде чЬмъ перейти къ Софоклу, 



резюмируемъ вкратцѣ главные пункты Эсхиловой миѳопеи объ Ифигеніи 



примѣнительно къ установленнымъ выше (стр. 1005) для миѳопеи «Кипрій». 



«» 



1) Прегрѣшеніе Агамемнона Эсхиломъ упразднено: жертвопри- 

 ношеніе дѣвы представлено не искупптельнымъ, а умилостивительнымъ 

 обрядомъ. 



2) Первая кара Артемиды будущимъ разрушителямъ Иліона со- 

 стоитъ, какъ и въ «Кипріяхъ», въ посланіи неблагопріятныхъ сѣверныхъ 

 вѣтровъ. 



3) Вторая кара Артемиды состояла, повидимому, и у Эсхила иъ 

 требованіи, чтобы принесена была въ жертву именно Ифигенія 3 . 



I 4) Предлогъ брака съ Ахилломъ. Ифнгенія была обѣщана Ахиллу 

 (первая возможность изъ трехъ, выше стр. 1007), и нарушеніе обѣщанія 

 Агамемнономъ вызвало ту битву, въ которой Ахиллъ былъ раненъ. 



5) Ифигенія вызывается въ авлидскій станъ черезъ Одиссея 

 и Талѳибія, и сопровождаете ее туда ея мать. 



6) Артемида спасаетъ Ифигенію и дѣлаетъ ее (у тавровъ) без- 

 смертной — согласно съ «Кипріями». 



1 Выше стр. 1011. Что Эсхилъ, действительно относился къ Ѳемистоклу хорошо, 

 показалъ Виламовицъ (Aristoteles und Athen I 143, прим. 36), устраняя неосновательныя 

 мнѣнія о мнимомъ его недоброжелательствѣ къ нему въ «Персахъ». Но намекъ въ «ТелеФѣ» 

 доказательнѣе. 



2 Все-же укажу еще на слѣдующее. Въ «Агамемнон ѣ» (стр. 799 сл.) хоръ напоминаетъ 

 царю о томт, что онъ не одобрялъ его выступленія въ походъ противъ Трои цзъ-за Елены - т 

 это позволяетъ намъ догадываться о содержаніи послѣдняго стасииа «ТелеФа» и допустить^ 

 что одни и тѣ-же аргосскіе старцы составляли хоръ здѣсь и тамъ. Похвала Агамемнона 

 Одиссею стр. 841 «который недобровольно отправился въ плаваніе» (намекъ на хитрость и 

 гибель Паламеда) особенно долженъ былъ кольнуть присутствующую царицу, обманутую 

 этимъ совѣтникомъ ея мужа. Описаніе гибели ахейцевъ ст. 636 сл. напоминаетъ о проклятіи 

 Навплія въ «Паламедѣ». 



3 Если правильна моя конструкція (стр. 1012), что она уже была невѣстой Ахилла^ 

 Иначе было-бы кеосновательво избирать именно ее для жертвоприношенія; ср. Евр. Фин> 

 944. 



Извѣстіл Р. А.Н 1918. 



I 



