становится невмоготу. Онъ во всемъ признается Филоктету и возвращаетъ 

 ему его лукъ; но это уже то «преодолѣніе интриги», которое характерно' 

 для послѣднихъ трагедій обоихъ поэтовъ 1 . Для Ахилла «Ифигеніи» соблю- 

 деніе своей роли до конца тѣмъ естественнѣе, что онъ въ этой трагедіи, 

 какъ мы увидимъ, даже не появляется на сцену, 



5) Какъ Ифигенія была вызвана въ ахейскій станъ? Наэтомы 

 тоже находимъ указаніе у Гигина; послѣ приведенныхъ (стр. 1018 пр. 1) 

 словъ, онъ продолжаетъ. «Онъ (т. е. Агамемнонъ) созвалъ гадателей; Калхантъ 

 объявилъ, что онъ не можетъ искупить грѣха иначе, какъ принесеніемъ въ 

 жертву своей дочери Ифигеніи. Услышавъ это, Агамемнонъ началъ отказы- 

 ваться (ср. Эл. 575), но Одиссей его переубѣдилъ. Тотъ-же Одиссей съ 

 Діомедомъ былъ отправленъ, чтобы привезти ИФигенію. Они приходятъ къ 

 матери ея Клитемнестрѣ; Одиссей ее притворно увѣряетъ, что она выдается 

 за- Ахилла. Такъ онъ приводить ее въ Авлиду» 2 . По Аполлодору Агамем- 

 нонъ посылаетъ къ женѣ Одиссея съ Талѳибіемъ; трудно сомнѣваться, что 

 варіантъ Гигина представляется болѣе позднимъ. Талѳибій подтверждалъ 

 только ОФФИЦіальный характеръ миссіи Одиссея, такъ-же, какъ и посохъ 

 Агамемнона въ-рукахъ того-же Одиссея Ил. II 186; съ нимъ, глашатаемъ 

 своего вождя, онъ не могь говорить, какъ съ равныѵіь. Напротивъ, Діо- 

 медъ^ товарищъ Одиссея и въ Долоніи, и въ путешествіи на Лемносъ, и 

 при похищеніи Палладія, былъ для него равноправнымъ лицомъ; введшій 

 его поэтъ ввелъ его именно ради бесѣды съ героемъ экспедиціи ; и могь 

 онъ его ввести только въ томъ случаѣ, если располагалъ тремя актерами. 

 Это говорить въ пользу того, что его ввелъ именно Софоклъ, а не Эсхилъ 

 (см. выше стр. 1014). 



Повѣривъ Одиссею, Клитемнестра поручаетъ ему Ифигѳнію, сама-же 

 остается въ Аргосѣ. Это мы читаемъ у Гигина, съ которымъ этотъ разъ 

 согласенъ -и Аполлодоръ 3 . Повидимому Софоклъ вернулся въ этомъ отно- 

 шеніи къ традиціи «Кипрій», между тѣмъ, какъ Эсхилъ знаетъ Клитем- 

 нестру въ ахейскомъ станѣ. Это въ связи съ другимъ новшествомъ Софокла: 



1 Ср. «Филоктета» Софокла (409 г.) въ цротивуположность къ соотвѣтственной трагедіи 

 Еврипида (431 г.) и наоборотъ. «Ифигенію» Еврипида въ цротивуположность къ Софоклу. 



2 Is cum Ьагизрісеѳ convocasset et Calcbaa scelus respondisset aliter expiari non posse, 

 nisi Iphigeniam filiatn immolasset, re audita Agamemnon recasare coepit. Tunc Ulisses eum 

 consiliis ad rem pulchram transtulit (странный оборотъ!). Idem Ulisses cum Diomede ad Iphige- 

 niam missus est adducendam. Qui cum ad Clytaemnestram matrem ejus venissent, ementitur 

 Ulisses earn Achilli in conjugium dari. Quam cum in Aulidem adduxisset .... Послѣднія слова 

 не допускаютъ сомнѣнія въ томъ, что именно Одиссей, а не Клитемнестра приводить дѣву 

 въ Авлиду. 



3 Epit. 3,23 (Sabb.) ле^раоцд de ёхеіѵг]д 



Иза+отіл Т А.Н. 1318. 70* 



