— 1028 — 



копію съ Флоревтійской рукописи^ дописалъ- недостающее, начиная съ пред- 

 последней строки листа 14бѵ и продолжая обѣими страницами тя. 147; а 

 такъ какъ всего этого не хватило, то онъ вклеилъ еще два листа на мѣсто 

 отрѣзанныхъ (нынѣшніе 148 и 149) и на нихъ написалъ конедъ эксода. А 

 такъ какъ у него отъ л. 149 еще оставалось 35 строкъ, то онъ его за- 

 полнилъ началомъ еврипидовской Данаи. 



О Данаѣ будетъ сказано ниже; здѣсь ограничусь нашимъ эксодомъ. 

 Скажу заранѣе, что всѣ затрудненія, которыя онъ предсталшетъ, не .мо- 

 гутъ быть разрѣшены; затрудненія эти тройныя: 1) Палеограф ическія: 

 въ L старая рука идетъ до стиха 1577, хотя уже со стиха 1570 начались 

 ея колебанія — въ Р только до стиха 1569. Это затрудненіе можетъ быть 

 разрѣшено предположеніемъ, что архетипъ обрывался на стихѣ 1577, но 

 что уже послѣдніе восемь стиховъ были неудобочитаемы. 2) Критическія. 

 До 1577 идутъ стихи, хотя и не особенно изящные, но все-же правильные 

 и по размѣру, и по языку; но уже 1577 мы имѣемъ безцезурный стихъ, 

 а затѣмъ метрическія и лингвистическія безграмотности нагромождаются. 

 Такимъ образомъ съ обѣихъ точекъ зрѣнія мы долчшы будемъ признать 

 позднѣйшее происхожденіе именно ст. 1578 — 1629 (не 1570 — 1629), 

 между тѣмъ, какъ пока ничто не мѣшаетъ признать стихи 1532 — 1569, 

 т. е. первую часть эксода, хотя-бы даже еврипидовскими. Но къ совершенно 

 другому результату приводитъ васъ разборъ 3) композипіонныхъ за- 

 трудненій,-на нихъ мы и сосредоточимъ свое вниманіе. 



а) Уже выше (стр. 1026) было замѣчено, что вѣстническое слово о со- 

 стоявшемся жертвоприношеніи противорѣчитъ композиціи трагедіи въ виду 

 отсутствія промежутка между уходомъ Ифигеніи и приходомъ вѣстника. 

 Само по себѣ вѣстническое слово въ эксодѣ у Еврипида допустимо; мы 

 имѣемъ его въ «Андромахѣ», «Еленѣ» и «Ифигеніи Таврической», правда, 

 въ соединеніи съ deus ex machin а. Безъ такового оно носитъ скорѣе софо- 

 кловскій характеръ, какъ доказываютъ всѣ три трагедіи ѳиванской трилогіи. 



* б) Начало сцены, въ которой вѣстникъ вызываетъ царицу изъ «дома» 

 (ст. 1532), опять таки противорѣчитъ композиціи предыдущей сцевьп Кли- 

 темнестра, простившись съ дочерью (ст. 1466), никуда не удалялась, Ифи- 

 генія къ ней обращалась въ своей экстатической пѣснѣ (ст. 1488), да и 

 неестественно, чтобы она отказалась насладиться ея присутствіемъ до по- 

 здней минуты. У Эсхила она даже, если вѣрить этрусскимъ рельеФамъ, 

 присутствовала при ея жертвоприношеніи; и только у Софокла она, остав- 

 шись въ Аргосѣ, должна была изъ устъ вѣстника выслушать разсказъ о 

 немъ. 



