— 1029 — 



в) Несомненно хороши стихи объ Агамемнонѣ: «увидя дочь, онъ за- 

 стоналъ и, отвернувъ голову, заплакалъ, покрывъ глаза плащемъ» 1 , но 

 нельзя сказать съ Вейлемъ, что ими вдохновился Тиманѳъ въ своей знаме- 

 нитой картинѣ. Тиманѳъ въ согласіи со всей доеврипидовекой традиціей 

 изобразилъ Ифигенію подневольной жертвой; нашъ эксодъ^ поэтому, не 

 могъ быть его источникомъ, и совпадете указанвыхъ сівховъ съ его кон- 

 цепціей придется объяснить тѣмъ, что ихъ авторъ въ свою очередь воспро- 

 изводить болѣе древній — - эсхиловскій или софокловскій — мртивъ. 



г) За то несомнѣвное вліяніе еврипидовской концепціи мы вміемъ въ 

 предсмертномъ обращеніи Ифигеніи къ отпу (ст. 1552 — СО), въ кото- 

 ромъ DHa подчеркиваете добровольный характеръ свсего подвига. Это не 

 должно насъ удивлять, доказывая только, что авторъ эксода, хотя онъ и 

 стоялъ вообще на точкѣ доеврипидовекой миѳопеи, все же сочвнялъ его для 

 трагедіи Еврипида. Не могъ онъ, поэтому , изобразить героиню проте- 

 стующей и готовой проклясть своего палача -отца; это было- бы слишьомъ 

 грубымъ противорѣчіемъ. Вполнѣ возможно — какъ уже заметили другіе — 

 что его образцомъ было жертвоприношеніе Поликсены въ «Гекубѣ» (ст. 

 547 сл.). 



д) Но сильнѣйщимъ противорѣчіемъ предыдущимъ сценамъ трагедіи 

 является роль Ахилла (ст. 1568 сл.). «Сынъ-же Пелея поспѣшно обо- 

 шелъ алтарь богини съ кошницей и святой водой въ рукахъ и сказалъ: 

 О дочь Зевса, о охотница, вращающая въ ночи ясный свѣтъ, прими эту 

 жертву, которую мы даримъ тебѣ, мы — ахейексе войско и царь Агамем- 

 нонъ съ нимъ — непорочную кровь изъ дѣвственной шеи, и дай намъ без- 

 бѣдственное плаваніе и бранное одолѣніе троянскаго кремля !» Авторъ эксода 

 не замѣтилъ, что по экстатическому видѣнію Ифигеніи (ст. 1471) не 

 Ахиллъ, а Агамемнонъ обходить алтарь ; это разъ. А затѣмъ — то-ли обѣ- 

 щалъ своей нареченной невѣстѣ Ахиллъ? Нѣтъ: онъ обѣщалъ ей во все- 

 оружіи стать у алтаря, чтобы тотчасъ заступиться за нее, лишь только 

 она-бы дрогнула, видя ножъ вблизи своей шеи (ст. 1426). А здѣсь онъ 

 заодно съ ея палачами! И если мы спросимъ себя, чью миѳопею здѣсь вос- 

 производить авторъ эксода, то отвѣтъ можетъ быть одинъ: передъ нами 

 Ахиллъ изъ Софоклово й «Ифигеніи». Эсхиловскій дѣятельно заступился 

 за свою невѣсту, еврипидовскій обѣщалъ свое заступничество той, которая 



* 1 Ст. 1549 сл.: йѵеатёѵа^е кй/лпаііѵ огоёчрад xäga däxQve, пдбодеѵ 6(.щат(оѵ пілХоѵ 

 яоодеіс. 



-Иьвѣстк P. А. Н. 1918. 



