Извѣетія Росеійской Акадѳміи Наукъ. 1918. 



(Bulletin de l'Academie des Sciences de Russie). 



Основные принципы иеторичеекаго знанія въ 

 главнѣйшихъ его направленіяхъ: номотетиче~ 

 екомъ И идіографичеекодугь. 



Л. С. Лаппо-Данилевскаго. 

 (Доложено въ засѣданіи Отдѣленія Историческихъ Наукъ и Филоюгіи <^^Ц а 1918 г.). 



I. Общій ходъ развитія номотетическаго построенія исторіи и связаннаго съ нимъ 



историческаго натурализма. 



2. Развитіе номотетичеекаго пониманія иеторіи въ новое время. 



3. 



Французское просвѣщеніе, мяогимъ обязанное англійскому «свободо- 

 мыслію», не замедлило, однако, воздействовать на позднѣйшихъ его пред- 

 ставителей, также касавшихся исторіи. 



Въ числѣ тѣхъ изъ нихъ, которые выступили вСкорѣ послѣ появленія 

 знаменптыхъ «писемъ» Вольтера, нѣкоторой извѣстностью пользовался 

 «якобитъ» Болингброкъ: онъ былъ довольно поверхностнымъ привержен- 

 цемъ Локка и старшиыъ современникомъ Вольтера, который, межДу прочимъ, 

 подвергъ его взгляды особому «разсмотрѣнію». Въ своихъ письмахъ объ 

 изученіи и пользѣ исторіи, которыя Болингброкъ писалъ во время пребы- 

 вания своего во Франціи, еще до изданія Французской энциклопедіи, онъ 

 обнаружилъ раціоналисгическое настроеніе, доходившее иногда до при- 

 страстной оцѣнки христіанства и другихъ положительныхъ религій. Впро- 

 чемъ, Болингброкъ придавалъ слишкомъ мало самостоятельности истори- 

 ческой наукѣ и подчинялъ ея обобщающія задачи чисто-утилитарнымъ цѣ- 

 лямъ: хотя онъ и указывалъ на то, что исторія, научая насъ познавать 

 бывшее, даетъ намъ возможность лучше понимать настоящее, а отчасти и 

 предсказывать будущее, но онъ преимущественно яастаивалъ на ея нрав- 

 ственно и политически воспитательномъ значеніи: «исторія, по его словамъ 



Извѣстія Р. А. Н. 1918. — 1059 — 73 



