— 1061 — 



поддержку въ привычкѣ и обычаѣ, онъ разсуждалъ еще о сознаніи вы- 

 годъ ассоціаціи, а также о подражаніи и соревновавіи людей; о значеніи раз- 

 личныхъ условій «домашней» и «политической жизни» для повышенія или 

 іюниженія численности населенія въ древности и въ новое время; о есте- 

 ственномъ происхождении религіи, которая возникла подъ вліяніемъ «обы- 

 денныхъ аФФектовъ» первобытнаго человѣка, и прежде всего была и «не- 

 обходимо должна была быть» грубымъ политеизмомъ, а затѣмъ уже пе- 

 решла въ теизмъ, въ свою очередь подвергшійся примѣси политеистиче- 

 скихъ элементовъ; о натуральномъ и денежвомъ хозяйствѣ, соотвѣтственно 

 связанныхъ съ грубостью или образованностью, съ инертностью или дѣя- 

 тельностью, съ земледѣліемъ или торговлей, съ зависимостью или свободой; 

 объ успѣхахъ ааукъ и искусствъ и о связи ихъ съ либеральной Формой пра- 

 вленія ; о взаимодѣйствіи вышеуказанныхъ Факторовъ, а также о нравахъ и 

 оразвитіи государств!, которыя обыкновенно образуются въ зависимости отъ 

 насплія или страха и необходимости, а не путемъ договора, и воздѣйствуютъ 

 на культуру, и т. п. 1 . Впрочемъ, въ обширномъ своемъ псторическомъ трудѣ 

 Юмъ мало воспользовался такими взглядами; правда, самъ онъ полагалъ, 

 что только путемъ изученія подъема и упадка искусствъ и наукъ можно 

 вполнѣ объяснить ту степень развитія, какой люди достигли въ своихъ гра- 

 жданскнхъ отношеніяхъ; но онъ давалъ, напримѣръ, бѣглые очерки проя- 

 влений культуры, нравовъ и учрежденій, доходовъ и военныхъ силъ въ раз- 

 личные періоды англійской жизни, главнымъ образомт, лишь въ приложе- 

 ніяхъ къ политической исторіи Англін, хотя самъ держался того мнѣнія, что 

 она осуществила наиполнѣйшую систему свободы, «когда-либо извѣстную 

 человечеству» 2 . 



Въ числѣ другнхъ представителей англійскаго просвѣщенія нѣкоторые 

 обратили еще большее вннманіе на соціальныя науки въ ихъ связи съ 

 исторіей: между ними особенной извѣстностью пользовались Фергюсонъ и 

 Смитъ 3 . 



Философъ, знакомый съ естественными науками, Фергюсонъ былъ 



1 D. Hume, Philos. Works, v. III, pp. 119-120, 177, 184^-185, 232—235, 249, 384—385 

 453-454; v. IV, pp. 310—320, 334 и др. 



2 D. Hume,. History of England (1763), Ld. 1835, pp. 260, 673, 781, 786—820. Авторъ 

 касается иногда исторіи' парламента, церкви, просвѣщенія, торговли, нравовъ и т. п. и вь 

 предшествующихъ гдавахъ, характерно называя, однако, такіе экскурсы или отрывки «отсту- 

 пленіяыи» отъ своего разсказа, «смѣсыо» и т. п.; см., напримѣръ, гл. 8, 13 и 29. 



3 Н. Huth, Soziale und individualistische Auffassung" im XYIH JaLrhundert, vornehmlich 

 bei Adam Smith und Adam Ferguson, Lpz. 1907. Авторъ преимущественно слѣдитъ за возра- 

 стаюшимъ значеніемъ понятія объ обществѣ и соподчиненіемъ ему понятія объ индивидуумѣ 

 у обоихъ писателей; ср. SS. 155 — 160. 



Игвѣстіл Р. А. Н. 1918. 73* 



