— 1063 — 



эмпирическаго изученія самопроизвольнаго ея генезиса въ « естественномъ 

 ходѣ вещей»: онъ стремился доказать, что хорошо понятые интересы людей 

 находятся въ извѣстной согласованности между собой и приводятъ пхъ къ 

 водворенію «естественнаго порядка», конечная цѣль котораго есть счастье. 



Въ своихъ изслѣдованіяхъ Смитъ развилъ нѣсколько положеній, ко- 

 торый мало-но-малу проникли и въ область историческихъ построеній: онъ 

 изучалъ общія людямъ потребности и цѣли, изъ которыхъ онъ и выводилъ 

 человѣческія учрежденія, а, значитъ, и состояніе культуры; онъ указывалъ 

 на то тѣсное соотиошеніе, какое существуешь «между міромъ моральнымъ 

 и міромъ экономическимъ, между справедливостью и пользой, между благомъ 

 и благосостояніемъ»; онъ абстрактно разсматривалъ человѣка въ качествѣ 

 существа, обладающего альтруистическими и эгоистическими тенденпДями; 

 въ Области моральной культуры онъ настаивалъ на роли симаатіи или на 

 «ішгересѣ, какой человѣкъ испытываетъ къ тому, что случается съ другими», 

 и выводилъ изъ такого «принципа» наши идеи о добрѣ и злѣ, а также пра- 

 вила нашихъ дѣйствій; въ области матеріальной культуры онъ особенно под- 

 черкивалъ значеніе «естественнаго стремденія каждаго улучшить свое по- 

 ложеніе», и связанной съ нимъ работы, какъ источника народнаго богатства, 

 причемъ полагалъ,что наибольшая ея производительность достигается, глав- 

 н-ымъ образомъ, путемъ раздѣленія труда, указывалъ на его дальнѣйшія 

 іюслѣдствія и предлагалъ ученіе о капиталѣ, о цѣнѣ и т. п. 



Вообще, развивая понятіе о «естественной свободѣ», Смитъ выяснял'ъ 

 также на цѣломъ рядѣ частныхъ примѣровъ то отношеніе, въ какомъ инди- 

 видуумъ находится къ обществу и само общество къ государству; онъ пре- 

 доставлялъ широкій просторъ свободной самодѣятельности частныхъ лицъ и 

 признавалъ возможнымъ примирить личный интересъ съ выгодами всей со- 

 вокупности ; онъ отмѣчалъ зависимость законодательства отъ дѣйствительной 

 жизни, хотя бы, напримѣръ, въ развитіи вексельнаго права; онъ излагалъ 

 «общіе принципы законодательства и управленія и, въ извѣстной мѣрѣ, 

 исторію тѣхъ неремѣнъ, какимъ эти принципы подвергались въ разные воз- 

 расты и различные періоды общественной жпзни, въ отношеніп ихъ къ 

 полиціи, Фішансамъ и войскамъ»; онъ часто давалъ типическія иллюстраціи 

 своихъ общихъ положеній, почерпая ихъ изъ исторіи, напримѣръ, въ раз- 

 сужденіи о «вліяніи обычая и моды на чувства одобренія или неодобренія въ 

 области нравственности» или въ изсдѣдованіи о возникновеніи и значеніи мер- 

 кантильной системы и т. п. 1 . 



1 A. Smith, The theory of moral sentiments, 2 vT. 1759; Фр. пер. H. Baudrillart, pp. 1—8 

 224 — 225 и др. Inquiry into the nature and causes of the wealth of nations, 2 vv?J*Ld., 1776. 



Извѣстія P. A. H. 1918 



