— 1075 -=• 



исторіи человѣческой культуры, цѣль которой достигается все болѣе созна- 

 тельными и непрерывными ихъ усиліями въ постоянно двигающемся впередъ 

 потокѣ исторической жизни \ 



Вышеуказанный теченія вѣка просвѣщенія обнаружились и въ тру- 

 дахъ тѣхъ нѣмецкихъ писателей, которые съ болѣе спеціальной точки зрѣнія 

 занимались исторіей культуры. Шлёцеръ, напримѣръ, принадлежалъ къ 

 числу поклонцяковъ Вольтера и подчеркивалъ тѣсную связь между госу- 

 дарственными наукамп и йсторіей, при реалистическомъ изображеніи ко- 

 торой онъ обращалъ вниманіе и на культурные ея моменты. Гееренъ также 

 испыталъ на себѣ обаяніе просвѣтительной литературы, главнымъ образомъ, 

 ученій Монтескье и Смита, хотя и не обнаружилъ особенной глубины въ 

 своихъ разысканіяхъ : онъ выяснялъ значеніе геограФическихъ условій въ 

 исторіи древней Греціи и воздѣйствіе, оказанное окружающими цивилиза- 

 ціями на ея собственную ; онъ изучалъ переселенія народовъ и вліяніе новой 

 среды на ихъ развитіе, проводилъ различіе между ихъ цивилизаціями, отмѣ- 

 чалъ сложность и разнообразіе Факторовъ европейской культуры сравни- 

 тельно съ другими и т. п.; при построены ея прошлаго, онъ обнаруживал^ 

 впрочемъ, больше интереса къ матеріальной, чѣмъ къ духовной ея сторонѣ, 

 съ гораздо болыпимъ успѣхомъ занимался исторіей торговли, чѣмъ исторіей 



1 J. G. Herder, Sämmtliche JWerke, herausgegeben von В. Suphan, Berl. 1877 — 1909,. 

 32 B-de; см. Ideen zur Philosophieftler Geschichte der Menschheit (1784 — 1791), въ тт. XIII — 

 XIV (1887 — 1900); предварительный очеркъ, развитый въ «Ideen», вышедшій въ 1774 году подъ. 

 заглавіемъ: «Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit» см. въ т. Ѵ^ 

 сс. 475—594; нѣкоторое ихъ продолженіе — въ «Briefe zur Beförderung der Humanität, 1793 — 

 1797, вът. XVII, Л»№ 1 — 80; Нѳвѣйшее критическое изданіе сочиненій Гердера Th.Mathias'a 

 Lpz. und Wien; избранный сочиненія и мѣста въ изданіи J. G. Herder, Ideen zur Kultur- 

 philosophie, ausgewählt und herausgegeben von 0. u. N. Braun, Lpz. 1911. C. Siegel, Herder 

 als Philosoph, Stutt. u. Berl., 1907 въ особенности, SS. 3—16, 61—72, 125—133, 156—176. 

 О. Braun, Herders Kulturphilosophie, въ Zeitschr. für Phil. u. Phil. Kr., Bd. 144 (1911), 

 SS. 165—181; Bd. 145 (1912), SS. 1—23; продолженіе въ— Hist. Zeitschrift, Bd. 110 (1913), 

 SS. 292—326 (между прочимъ, о вліяніи Гёте на Гердера). Дальнѣйшія подробный, хотя не 

 совсѣмъ полныя и уже нѣсколько устарѣвшія библіограФическія указанія (2-ое изданіе книги 

 Е. Kühnemann'a и статьи Брауна, напримѣръ, не могли быть упомянуты) можно найти въ 

 книгѣ G. Wolff 'а: Einführung in das Studium der neueren Geschichte, Berl., 1910, SS. 211—213. 

 О взглядахъ Гердера на человѣка, какъ на звено, замыкающее рядъ низшихъ земныхъ 

 существъ и открывающее собою рядъ высшихъ существъ, см. Werke, Bd. XIII, S. 194; о 

 нѣкоторомъ предвидѣніи извѣстной аналогіи между онтогенезисомъ и Филогенезисомъ 

 см. Werke, Bd. XIII, SS. 172—173. Вліяніе Гердера, трудъ котораго до 1841-го года выдер- 

 жалъ въ Германіи четыре изданія, обнаружилось на нѣкоторыхъ изъ его соотечественни- 

 ковъ, напримѣръ, на Лотце. Сочиненіе Гердера стало также извѣстно въ другихъ странахъ: 

 во Франціи Де-Жерандо распространялъ его «Идеи», да и Ш. Контъ (Charles Comte), авторъ 

 «Traite de legislations, 1826 г., можетъ быть находился подъ ихъ впечатлѣніемъ ; въ то же 

 время переводы «Идей» появились и въ Англіи, въ 1799 и 1801 г.г., и даже (въ выдержкахъ) 

 въ Россіи, въ 1829 г. Ср. еще ниже. 



Жаиѣст F.A.H. 1918. 74 



