литературы, указы валъ на взаимозависимость между «внутренней» и 

 «внѣшней» исторіей и не упускалъ изъ виду роли государства и политики 

 въ ея ходѣ 1 . 



Впрочемъ, въ нѣмецкой литературѣ того-же періода возникли также 

 болѣе частныя, хотя и немаловажный для дальнѣйшей разработки общей 

 исторіи культуры попытки приступить къ болѣе абстрактному йзученію 

 какой-либо однородной серіи ея проявленій. Винкельманнъ, напримѣръ, 

 -выступилъ съ извѣстнымъ трудомъ, въ которомъ онъ попытался конструи- 

 ровать, въ связи съ ѳбщимъ ходомъ цивилизаців, исторію древняго искусства: 

 онъ слѣдилъ за законосообразнымъ развитіемъ самаго понятія о немъ, за 

 преемствомъ его стилей, за его возвращеніемъ къ болѣе древнему и т. п.; 

 такое развитіе происходило, главнымъ образомъ, путемъ внутренняго его 

 раскрытія, даже помимо сознанія тѣхъ художниковъ, которые воплощали 

 его въ своихъ произведеніяхъ. Широкое лониманіе задачъ культурной 

 исторіи, положенное Винкельманномъ въ основу своего труда, получило 

 существенное значеніе въ методологическомъ отношеніи и.съ течепГемъ 

 времени стало примѣняться и въ другихъ ея областяхъ 2 . Аналогичную 

 проблему поставилъ также Гуго : въ своемъ учебникѣ по «исторіи права» онъ 

 хотѣлъ прослѣдить развитіе лравовыхъ началъ и обусловленныхъ ими юриди- 

 ческихъ институтовъ, а не исторію ученыхъ юристовъ •« Фѳрмулировалъ 

 нѣсколько общихъ положеній касательно изучае^іаго имъ процесса 3 . 



Такимъ образомъ, «вѣкъ просвѣщенія» значительно способствовалъ 

 утвержденію номотетическаго направленія въ области историческаго знанія: 

 оно получило широкое распространеніе, главнымъ образомъ, благодаря 

 французской литературѣ, подъ вліяніемъ которой часто находились и ан- 

 глійскіе, и нѣмецкіе, и даже русскіе писатели, напримѣръ, Щербатовъ и 

 Болтинъ. 



Философскія и научныя традиціи «вѣка просвѣщенія» продолжали ока- 

 зывать нѣкоторое вліяніе и на мыслителей того переходнаго времени, ко- 

 торое наступило послѣ бурной эпохи великой Французской революціи: они 



1 А. Heeren, Ideen über die Politik, den Verkehr und den Handel der vornehmsten 

 Völker der alten Welt, 1793; см. по изд. Ups. 1818, Bd. I, SS. 1—36 и др. 



2 J. J. Winckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums (1763—1768), B-b'Sämmt- 

 liche Werke, Bd. III, SS. 9—10, 40, 43; ср. E. Fueter, Op. cit., SS. 389—393. - 



3 G. Hugo, Lehrbuch der Rechtsgeschichte bis auf unsere Zeiten, Berk 1790; авторъ 

 ограничился общимъ обозрѣніемъ исторіи гражданскаго права въ « римскомъ государствѣ в 

 (§§ 3—210) и въ «нынѣшней Европѣ» (§§ 211—258). О раздѣленіи Гуго исторіи права* на 

 внутреннюю и внѣшнюю, принятомъ послѣдующей школьной традиціей, см. Ѳ. Тара- 

 новскій, Лейбницъ и проч., сс. 16 — 19. 



