— 1110 — 



ожидалъ найти въ подлиннике Березинъ, но и рядъ искаженій въ обоихъ 

 текстахъ неопровержимо свидѣтельствуютъ о томъ, что предъ вами — копія г . 

 и при томъ испорченная *. 



I. — Часть первая ярлыка: обращеніе. 



Монгольскіе и турецкіе ярлыки чингизханидовъ начинались религіозной 

 Формулой (шаманской или мусульманской), за которой слѣдовало имя хана, 

 и перечисленіе группъ лицъ, до свѣдінія коихъ доводилась воля повелителн г 

 причемъ въ золотоордынскихъ и старѣйшихъ крымскихъ ярлыкахъ въ той 

 или иной Формѣ упоминалась подвластная хану страна или область. Въ 

 золотоордынскихъ и старѣйшихъ крымскихъ ярлыкахъ перечислявшіяія 

 группы лицъ располагались въ порядкѣ трехъ категорій: 1) представите.! й 

 военной власти, 2) духовенство и администрація внутри страны или области, * 

 3) лица, служба и занятія коихъ связаны съ передвиженіемъ или наблюде- 

 ніемъ за трансиортомъ. Въ однихъ ярлыкахъ отсутствуетъ первая катего- 

 рія, въ другихъ присоединяется на четвертомъ мѣстѣ обращеніе ко всему 

 населенію. Иногда дѣленіе на категоріи нарушается. Простѣйшія Формулы 

 трехчленнаго и четырехчленнаго обращенія находимъ въ монгольскихъ яр- 

 лыкахъ, въ которыхъ также ^зстрѣчаются случаи нарушенія планомѣрности. 

 Грамота Буянту-хана: «Войсковымъ князьямъ, войсковымъ людямъ (1) г 

 даругамъ и князьямъ городовъ (2), путешествующимъ и ходящимъ по- 

 сламъ (3)». Грамота Дарма-Баловой: «Войсковымъ князьямъ, войсковымъ 



1 Въ качествѣ сравнительна™ матеріала мною использованы: Ярлыкъ Тохтамыша къ- 

 Ягайлу (изданія Березина и Ріідлова), ярлыки Тохтамыша Бегъ-хаджію и Саадетъ-Гирея 

 (изданія Ярцова-Григорьева й Березина), ярлыки Менгли-ГиреяДоджа-бію и Махмуду 

 и Мухаммедъ-Гирея Тоглу-бію (изданіе Березина въ Зап. Одесск. Общ. Истор. и Древн. ѴІІ1) Г 

 крымско-татарскіе ярлыки изъ изданія Вельяминова-Зернова: Матеріалы для исторіц 

 Крымскаго ханства, переводы крымско-татарскихъ ярлыковъ мусульманскому духовенству 

 В. Д. Смирнова (Изв. Таврич. Учен. Арх. Ком., вып.- 50), переводы шести тарханныхъ- 

 крымскихъ ярлыковъ Ярцова (Зап. Одесск. Общ. Ист. и Древн. II, 675), старо-русскіе пере- 

 воды золотоордынскихъ ярлыковъ русскому духовенству по изданію М. Д. Приселков а 

 (Зап. Истор.-Филол. Фак. И. Петрогр. У-та, ч. СХХХШ, 1916 г.), монгольскіе ярлыки китай- 

 скому духовенству подлинные и въ китайскомъ переводѣ (посмертный трудъ А. А. Бобр о в- 

 никова съ дополненіями В. В. Григорьева: Памятники монгольскаго квадратнаго письма. 

 СПБ. 1870; Е. Chavannes, Inscriptions et pieces de chancellerie chinoise de l'epoque mongole r 

 T'oung Pao, serie II, vol. IX, 1908); П. Мелібранскій, Документъ уйгурскаго письма султана 

 Омаръ-шейха (ЗВО. XVI); уйгурскіе_документы изъ Восточнаго Туркестана, подготовляемые 

 къ изданію В. В. Радловымъ, крымско-татарскіе ярлыки (числомъ 9) въ изданіи 3. А. 

 Фирковича: «Сборникъ старинныхъ грамотъ... касательно., караимовъ» (СПВ. 1890); В. Д. 

 Смирновъ, «Грамота султана Османа П-го семейству іудейки Киры» (Сборникъ «Восточныя 

 замѣтки», СПБ. 1895). 



