— 1114 — 



Омаръ-шейха соотвѣтствуетъ одно слово «діван-лар-ga», въ монгольской 

 Формулѣ обращенія этого пункта нѣтъ, въ старо-русскихъ переводахъ чи- 

 таемъ: «писцемъ» (въ Тайдулиныхъ ярлыкахъ Ѳеогносту и Алексѣю нѣтъ). 

 Отступать въ данномъ случаѣ отъ существующихъ переводовъ ради системы 

 двойныхъ словъ («палатамъ и писцамъ ихъ», т. е. внутреннихъ селеній) не 

 рѣшаюсь. 



Въ ярлыкахъ Тохтамыша Бегъ-хаджію, Менгли-Гирея Ходжа-бію п 

 Махмуду и Мухаммедъ-Гирея Трглу-бію вторая категорія лицъ является 

 первой за отсутствіемъ перечисленія военных^ чиновъ. Въ составѣ групиъ 

 лицъ второй категоріи ярлыки между собою пе совсѣмъ согласны, за исклю- 

 ченіемъ ярлыковъ Тохтамыша Бегъ-хаджію, Тимуръ-Кутлуга и Менгли- 

 Гирея Махмуду. Обращенію этихъ ярлыковъ: «внутреннихъ селеній (или 

 Крымскаго тюменя) даругамъ (и бегамъ), казіямъ^и) муфтіямъ, шейхамъ 

 (и) суфіямъ, писцамъ палатъ, таможенникамъ (и) сборщикамъ подати» въ 

 старо-русскихъ переводахъ соотвѣтствуетъ: «и волостнымъ самымъ (чит.: 

 селнымъ) дорогамъ, и княземъ, и писцемъ, и таможникомъ, и цобережни- 

 комъ» (ярлыки Тюляка Михаилу и Бердебѣка Алексѣю). 



При перечисленіп группъ лицъ третьей категоріи въ отличіе отъ вто- 

 рой въ ярлыкѣ Тимуръ-Кутлуга отсутствуетъ мѣстоименная притяжатель- 

 ная приставка 3-го лица, которая въ~предыдущей категоріи объясняется 

 для меня общимъ опредѣленіемъ въ видѣ словъ «ічкі кенд» или «ічкі кендіер 

 ніф). Въ остальныхъ ярлыкахъ приставка эта переходитъ и въ третью ка- 

 тегорію, полностью или частично, изъ-за чего ослабляется та рѣзкость въ 

 дѣленіи сосѣднихъ категорій, какую мы наблюдаемъ только въ ярлыкѣ Ти- 

 муръ-Кутлуга. 



Начало текста перечисленія группъ лицъ третьей категоріи въ ярлыкѣ- 

 Тимуръ-Кутлуга должно бытыісправлено. Вмѣсто:^ ^Ji^ ^ ^Uwl Jj> jy m 

 слѣдуетъ читать: ^Jiy ij^i^ j^b^i «j°P Ta P ешур еічі ^олавачы- 



лар» — «мимохожіе (и) мимоѣзжіе послы (и) посланцы». Ср. ярлыки Саа- 

 детъ-Гирея и Менгли-Гирея Ходжа-бію: jl^J^y. ^j^i) jjjf. 

 «ѣдущіе и проходящіе послы, посланные», «ѣдущіе и проходящіе послы и 

 посланники» (Березинъ), «ѣдущіе и проѣзжающіе послы, гонцы» (Яр- 

 цовъ). Соответствующее мѣсто ярлыковъ русскому духовенству гласитъ: 

 «мимохожіе послы» (Приселковъ 9-2, 96, 99, 101, 104). Сочетаніе словъ 

 «еічі ^алавач» встрѣчается въ уйгурскихъ документахъ изъ Восточнаго Тур- 

 кестана. Въ ярлыкѣ Селяметъ-Гирея по изданію Фирковича (стр. 58) чи- 

 таемъ: «путникамъ и проводника мъ» (стр. 62). Въ монголь- 



скихъ ярлыкахъ находимъ одно слово: «еічі(н)» съ двумя опредѣленіями. Въ 



