— 1121 — 



Ягайлу (Радловъ, 7, 12 — 13, 27), основано на примѣчаніи Березина 

 (Ханск. ярлыки I, 54) и находится въ согласіи съ новѣйшими переводами 

 тарханныхъ ярлыковъ (В. Д. Смирновъ 168 и далѣе). Дѣепричастія <->jjy> 

 и *^Іі^А- я отношу не къ ^jjj^l, а къ ^ULi (ср. Радловъ 27), а соче- 

 таніе ^Jj^l k*)L5jJ понимаю: «разъяснивъ-доложилъ», т. е. «представилъ 

 доказательства» 1 . Полный переводъ второй части даю въ слѣдующсй главѣ. 



III. — Текстъ и переводъ первой и второй частей ярлыка. 



Уйгурское иравописаніе ярлыка Тимуръ-Кутлуга отличается одной 

 особенностью, на которую не обращали вниманія и которая присуща «ни- 

 шану» Омаръ-шейха полностью, а ярлыку Тохтамыша Ягайлу — отчасти; 

 это — обозначеніе звуковъ «ö» и «у» по системѣ арабской транскрипціичерезъ 

 а не черезъ ^-^. Въ ярлыкѣ Тохтамыша только слово «созум» изображено 

 по уйгурской системѣ M*°f. Думаю, что эта особенность, свойственная въ 

 большой мѣрѣ и «Кутадгу-билигу», объясняется вліяніемъ мусульманской пись- 

 менности черезъ авторовъ и иисцовъ, знавшихъ и арабскую, и уйгурскую 

 грамоты. При переизданіи разобраннаго мною отрывка я сохраняю орѳо- 

 графію подлинника и исправляю только отмѣченныя въ предыдущихъ гла- 

 вахъ искаженія. Въ отличіе отъ документовъ Тохтамыша и Омаръ-шейха, • 

 въ коихъ діакритическія точки отсутствуютъ, въ ярлыкѣ Тимуръ-Кутлуга 

 встрѣчаются, какъ и въ Гератскомъ спискѣ XV в. «Кутадгу-билигъ»: точка 

 надъ «н», двоеточіе надъ «k» (д, х_, h) и двоеточіе нодъ «ш» (только дважды: 

 кушчы — строка 10 и тушурмесун — строка 43). Уйгурскій почеркъ нашего 

 ярлыка рѣзко отличается отъ почерка двухъ вышеназванныхъ докумен- 

 товъ и другихъ мусульманско-уйгурскихъ почерковъ XIV — XV вв., пред- 

 ставленныхъ В. В. Радловымъ въ приложеніи къ Факсимиле Кутадгу- 

 билигъ («Кудатку-бпликъ», СПБ. 1890), обнаруживая сходство лишь 

 съ почеркомъ Абду-р-Реззака (ibid. 190 и Ein uigurischer Text aus 

 dem XII Jahrhundert. ИАН. 1907, 378), жившаго во второй поло- 

 винѣ XV вѣка въ Константинополѣ 2 . Въ обоихъ написанныхъ его рукою 

 текстахъ, кромѣ того, наблюдаются и арабская система передачи звуковъ 

 «о», «у», и діакритическіе знаки при трехъ буквахъ, какъ въ ярлыкѣ 



1 Аналогичный обороіь съ глаголомъ «ötün» имѣется въ манихейско-уйгурскомъ 

 «ХуастуаниФтѣ», въ концѣ каждаго члена молитвы. 



2 Слово (^-wXsr? при имени Абду-р-Реззака обозначаетъ не пѣвца («Кудатку-биликъ, 

 Факсимиле», стр. XX; Вамбери. ZDMG. XXI, 651 и Uigur. Sprachmonum.» 29), а человѣка, 

 умѣющаго писать по-уйгурски (ср. В. В. Бартольдъ, Къ вопросу объ уйгурской литературѣ, 

 Жив. Старина. 1909, И— ИТ, 46). 



Пмѣстія F.A.H. 1918. 



