— 1126 — 



Онъ ей не повѣрилъ, но заключилъ ее съ ребенкомъ въ ларецъ и, заперевъ 

 его, бросилъ въ море. Унесенные волнами, они приплываютъ къ острову 

 СериФу. Ихъ извлекаетъ Диктисъ, сынъ Перисѳена, неводщикъ. Тогда 

 Даная умоляетъ его открыть ларецъ. Онъ открываетъ его и, узнавъ, кто 

 они, вводитъ ихъ въ свой домъ, гдѣ и воспитываетъ ихъ, точно родственни- 

 ковъ». Здѣсь кончается первый отрывокъ; его продолженіе насъ уже не 

 касается. 



Откуда ведетъ свое начало эта магистраль? «Миѳы о Персеѣ вѣроятно 

 уже въ Фидоновскую эпоху были связно развиты въ поэмѣ, рано преданной 

 забвенію», говорить Группе 1 ; этимъ, однако, ничего не сказано. ВъПерсе- 

 идѣ мы должны различать сами миѳы и ихъ генеалогическую связь. Цѣль 

 послѣдней настолько ясна, что можно только удивляться ея незамѣченности. 

 Отъ Іо и Зевса происходить въ седьмомъ поколѣніи Акрисій; отъ его дочери 

 _ Данаи и опять Зевса во второмъ поколѣніи — Электріонъ; отъ его дочери 

 Алкмены и еще разъ Зевса — Гераклъ: тройной приливъ божественной 

 силы былъ нуженъ, чтобы могъ быть созданъ «отвратитёль гибели для бо- 

 говъ и людей». Въ иной Формѣ выражаетъ родственную .мысль миѳъ о про- 

 исхожденіи Ахилла: отъ Зевса и Эгины — Эакъ, отъ Эака и Эндеиды — Пелей, 

 отъ Пелея и Ѳетиды — Ахиллъ; и здѣсь тройная закалка меча, должен- 

 ствующаго разрубить петлю рока. Глубокой стариной пахнетъ отъ этой 

 идеи. И разумѣется, завистливыя силы не дремлютъ; онѣ дѣлаютъ все отъ 

 нихъ зависящее, чтобы погубить въ зародышѣ назрѣвающее спасеніе. То 

 скитается и страждетъ; Данай грозить гибелью сначала жениху своей до- 

 чери, а затѣмъ и ей самой; Акрисій хочетъ погубить свою дочь; Персея 

 преслѣдуютъ непрерывной цѣпью злоключенія. Цѣль-же всему — Гераклъ; 

 Гераклея — вотъ поэма, въ которой должна была быть развита эта генеа- 

 логическая связь; но, разумеется, развита кратко. 



А затѣмъ — отдѣльные миѳы. Извѣстная разсчетливость замѣтна и 

 здѣсь: преимущественно сказочные миѳы сосредоточены на особѣ Персея. 

 Персеиду, поэтому, допустить необходимо; но для насъ она неуловима. Зато 

 одно можно сказать съ увѣревностыо: въ «Каталогахъ женщинъ» Ге- 

 сіода прославленная избранница Зевса отсутствовать не могла; если она 

 упоминается въмаленькомъ каталогѣ «гесіодовскаго характера» у Гомера 2 , а 

 также и у самого Гесіода «въ Щитѣ Геракла» 3 , то это — подтвержденіе, 



1 Griech. Myth. I 187. 



2 Ил. XIII 319. 



3 Ст. 216. 



