— 1127 — 



какъ равно и намекъ у Симонида 1 и Пиндара 2 . При этомъ главное — вотъ 

 что: всѣ эти намеки удобно укладываются въ Ферекидовскую магистраль; 

 видно одинъ авторитетный источникъ властвуетъ надъ умами. Тѣмъ лучше, 

 если это былъ Гесіодъ. 



И если мы, оставляя пока въ сторонѣ трагическую миѳопею, отъ 

 миѳотворцевъ перейдемъ къ миоограФамъ и современнымъ имъ поэтамъ — 

 мы и здѣсь замѣтимъ ту-же устойчивость традиціи. Всѣ подробности легко 

 согласуются съ Ферекидовой магистралью, развѣ что имя матери Данаи 

 \ приводится другое, или упоминается въ видѣ варіанта нелѣпая версія, что 

 сочетался съ Данаей не Зевсъ, а ея дядя Претъ — въ каковомъ раціонали- 

 зирующемъ толкованіи мы вправѣ видѣть работу того-же аллегориста, ко- 

 торый превратилъ и золотой дождь Зевса въ подкупъ приставленной Акри- 

 сіемъ стражи 3 . 



X. 



„Эта устойчивость заставляете насъ допустить очень умѣренное участье 

 трагиковъ, этихъ могучихъ миѳотворцевъ, въ разработкѣ миѳопеи о Данаѣ; 

 тѣмъ болѣе удивляемся мы, узнавъ, что какъ-будто всѣ три велпкихъ тра- 

 гика посвятили ей свои трагедіи. 



Для Эсхила Велькеръ построилъ даже цѣлую трилогію: «Неводщики» 

 (опасность и чудесное спасеніе Данаи), «Форкиды» (подвигъ Персея) и 

 «Полидектъ». Но основанія этой трилогіи чрезвычайно шатки. Что касается 

 «Неводщиковъ», то на ихъ содержаніе не имѣется нй малѣйшаго намека, и 

 я съ такимъ-же правомъ могъ пристроить ихъ въ предположенной мною 

 «Филоктетидѣ» 5 . Содержаніе «Форкидъ» за то опредѣляется вполнѣ точно; 

 да, но была- ли это трагедія? Въ одной дидаскалической надписи IV вѣка 

 упоминается сатирическая драма подъ этимъ заглавіемъ 6 ; имя автора къ 

 сожалѣнію не уцѣлѣло; но такъ какъ намъ неизвѣстны другія драмы этого 



1 Fr. 37 В (баллада «Плачъ Данаи»). 



2 Pyth. XII 17. 



3 Варіантъ о Претѣ (&д bvlol Муоѵаіѵ) у Аполлодора II 34. Не вѣрится, чтобы среди 

 этихъ ёѵіоі могъ быть и Пиндаръ, какъ это утверждаетъ схоліастъ Ѵеп. А. на Ил. XIV 319, 

 вообще согласный съ Аполлодоромъ. Не могъ благочестивый поэтъ, отправившій Персея 

 даже къ гиперборейцамъ (Pyth. X 50), отрицать его божественное ироисхожденіе. Рациона- 

 листическое толкованіе золотого дождя у Горація (Оды III 16) и Mythogr. Yat. Ill 3, 5; его- 

 источники неопредѣлимы. 



4 D. äschyl. Tril. Prometheus 378 сл. 



6 Соф. I 146. Есть и другія возможности (Театръ Еврипида И. Ѳ. Анненскаго- 

 I [Моск. и^..] 317). 



6 С. І. А. Ц 273 = "Wilhelm, Urkunden dram. Auff 40 (изъ эпохи единичныхъ сагири- 

 ческихъ драмъ передъ трагическими состязаніями, подъ 340 г. до P. X. 



Извѣстід F.A.H. 1918. 78* 



