— 1128 — 



имени, кромѣ «Форкидъ» Эсхила, то вѣроятно, что онѣ то и были той сати- 

 рической драмой. Остается «Полидектъ»; по заманчивой реконструкціп 

 Велькера это, действительно, трагедія рока, развязка страховъ и преступ- 

 лений Акрисія — и замѣчательно, что именно въ этой части «Персеиды», 

 для которой засвидетельствована наличность трагедіи великаго миѳотворца, 

 замѣтны и самыя сильныя разногласія въ миѳограФической традиціи. Но 

 скорѣе всего это была единичная трагедія Ч 



Переходимъ къ Софоклу. Здѣсь насъ, дѣйствительпо встрѣчаетъ тра- 

 гедія о Данаѣ и притомъ почти несомнѣнно въ трилогической связи 2 : я 

 разумѣю «Акрисія». Въ ея огрывкахъ, поскольку они вразумительны, нѣтъ 

 ничего такого, что бы уклонялось отъ Ферекидовской магистрали; за то 

 краткое резюме ея, вставленное поэтомъ въ хорическую пѣснь въ «Антп- 

 гонѣ», содержитъ очень замѣчательный и еще неиспользованный варіантъ. 

 Даю его поэтому въ буквальномъ переводѣ, притомъ прошу помнить, что 

 поводомъ ко всей пѣснѣ было предстоящее заключеніе героини въ иодзе- 

 мельѣ: «Должна была и Даная въ мѣднозданномъ дворѣ променять на тьму 

 небесный сводъ; сокрытая, она была заключена въ могильномъ терему. 

 А вѣдь она была и родомъ почтенна и лелѣяла златоточивое сѣмя 

 Зевса. Но могучая сила рока и т. д. 8 . 



Достаточно-ли ясно сказано поэтомъ, что Даная уже лелѣяла сѣмя 

 Зевса, когда ее спустили въ подземелье 4 , т. е., что Зевсъ навѣстилъ 

 ее не подъ землей, а надъ ней? 



1 Несмотря на высказанный стр. 1009 принципъ, мы нѣкоторыя такія единичный тра- 

 гедіи допустить должны (по а.налогіи съ трилогіей «Персовъ»), хотя-бы ради трагедіи 

 «Этнеянки», которой ни въ какую трилогическую связь не заключить. 



2 Соф. III 242 сл.; какъ трилогію («Персеиду») я разсматриваю трагедіи «Акрисій», 

 «Даная» и «Лариссейцы». "Двигателемъ дѣйствія первой трагедіи было пророчество, данное 

 Акрисію о предстоящей ему смерти отъ руки внука. Такъ какъ исполнялось оно только въ 

 третьей трагедіи и никакіе суррогаты вродѣ deus ex machina у Софокла не были возможны, 

 то первая трагедія внѣ трилогической связи не имѣла развяаки. 



3 Ст. 944. "ЕгХа хаь Лаѵйад otgäviov <päg äXXd^ai Ьщад ёѵ х^Хходётоод avXalg 

 y.gvmoßüva ö' ev rvfißrjQSi ФаХй/лсо хате^еѵх^Ѵ- Kaizot xai yeveq. тщюд, a> nai, nal, nai 

 Zi)vbg zafxieveaxe yoväg хдѵоодйгоѵд. 'AXX' ä fioigtdia тід dvvaaig dstvd, хгё. Я перевелъ 

 это мѣсто такъ, какъ его принято переводить, но думаю, что нужно соединять оіойѵюѵ 

 q>ä>g іѵ %аХу.оЫхоід abXalg: тотъ небесный свѣтъ, который сіялъ ей въ мѣднозданномъ дворѣ, 

 промѣняла на тьму. Только этимъ мы избѣгнемъ тавтологіи со слѣдующимъ стихомъ. О дру- 

 гихъ соображеніяхъ см. ниже. 



4 Въ сущности это* давно уже было замѣчено; любопытна полемика по этому поводу 

 стараго издателя Вундера: Vehementer errant, qui hoc dicere his verbis Sophoclem putant, 

 Danaen tum dem um, cum jam gravida facta esset, a patre in domum illam aeratam inclusam 

 esse. Immo secutus ille communem omnium famam Danaen detrusam in conclave sepulcrale ait, 

 quamvis esset dilecta Jovi, a quo, cum ibi lateret, gravida facta sit. Интересный образчикъ 



