— 1129 — 



Поиробуемъ вставить этотъ результата въ Ферекидовскую магистраль. 

 Акрисій вопрошаегъ оракула относительно сына и получаетъ извѣстный 

 намъ грозный отвѣтъ; и что-же дальше? Въ подземелье онъ ее не отправ- 

 ляетъ — это случилось по Софоклу послѣ золотого дождя ; но на волѣ онъ 

 тоже не могъ ее оставить — иначе стратегема съ золотымъ дождемъ была- 

 бы ненужна. Какія-же мѣры принялъ онъ, чтобы охранить свою дочь отъ 

 всякаго общенія съ мущиеой? Тѣ, отвѣчу я, которыя подсказываетъ 

 здравый смыслъ: онъ держалъ ее взаперти подъ вѣрной охраной — и, ко- 

 нечно, скорѣе женщинъ, чѣмъ мущинъ, — въ помѣщеніи недоступномъ для 

 посторонняго человѣка, но все-же доступномъ для очей небеснаго владыки 

 и для его дождя. А затѣмъ, когда онъ убѣднлся, что и воздушные пути для 

 него опасны, онъ преградилъ и ихъ, заключивъ дочь въ подземельѣ. Такимъ 

 образомъ невинная страдалица трижды должна была переселиться — изъ 

 своей свѣтелки послѣ оракула въ тюрьму, изъ тюрьмы иослѣ золотого дождя 

 въ подземелье, изъ подземелья послѣ рожденія младенца въ ларецъ. Такова 

 миѳопея Софокла. 



Посмотримъ, однако, не найдемъ-ли мы ей нодтвержденія и въ другихъ 

 свидѣтельствахъ. 



1) Въ пересказѣ Ферекида (выше стр. 1126) насъ теперь, пожалуй, 

 поразитъ выраженіе «мѣдный теремъ во дворѣ своего дома подъ землей». 

 Мѣдный, конечно, значить съ мѣдными затворами; нужны-ли были таковые 

 для подземелья, въ которое спускали черезъ верхнее отверстье? Какъ будто 

 этотъ эпитетъ болѣе умѣстенъ для помѣщенія надъ землей 1 . 



2) Забавная пародія на миѳъ о золотомъ доявдѣ стала намъ извѣстной 

 недавно изъ такъ называемой «Саміянки» Менандра. Демей вышучиваетъ 

 добродушно Никерата по поводу дѣвичьяго грѣха его дочери: не иначе какъ 

 самъ Зевсъ ее «удостоилъ» — чѣмъ онъ, Никератъ, хуже Акрисія? «По- 

 слушай, развѣ ты не слыхалъ отъ трагиковъ, что Зевсъ, ставъ золотомъ, 



такой-же гармонпстической критики, какъ и вышеуказанная (стр. 1019 пр. 1) Виламовица — 

 насиліе надъ текстомъ въ видахъ согласования его съ магистралью. Тѣмъ не менѣе эта точка 

 зрѣнія восторжествовала повсюду, и только послѣдній издатель Э. Брунъ (1904) замѣтилъ 

 вполнѣ основательно: das Imperfect (га^иейеахе) zeigt, dass Zeus ihr genaht war, bevor sie 

 eingeschlossen wurde. 



1 Еще обращу вниманіе на слова Ферекида дйРмрьоѵ noiel %аХкоѵѵ ёѵѵу аіІЦ trjg 

 оішад хата уцд въ сравненіи со словами Софокла іхХа каі Aavdag ovqüvlov qicbg älXa£,ao 

 dißag ёѵ %а?.хо0ётоід abXalg. Правдоподобно-ли, чтобы въ одномъ и томъ-же разсказѣ о 

 Данаѣ одно и то-же слово аЬХг\ означало у Ферекида надземное помѣщеніе, а у Софокла 

 подземелье? Это подтверждаетъ мое вышепредложенное толкованіе (стр. 1128 пр. 3) Софокло- 

 выхъ словъ; %аХх6детос аіХаі — мѣдный теремъ, отличный отъ подземелья. Да и само слово- 

 аЬкц его рекомендуетъ; никогда не означаетъ ово подземелья. 

 Изеѣлтіл Р А.Н. 1918. 



