— 1139 — 



былъ эллиномъ ; и если онъ правилъ дикимъ народомъ тавровъ, то правилъ 

 онъ имъ какъ эллинъ. А теперь интересно иосмотрѣть, съ какой демонстра- * 

 тивностью Еврипидъ настаиваетъ на противоположном^ «гдѣ править 

 землею среди варваровъ варваръ Ѳоантъ, который, состязуясь быстротою 

 бѣга съ крыльями, получилъ это прозвище ради своей быстроногости» 1 . 

 Знакомые съ Еврипидомъ не станутъ сомнѣваться въ сквозящей здѣсь поле- 

 мической ноткѣ: очевидно Еврипиду хотѣлось обособить своего таврическаго 

 царя отъ его лемносско-эллинской родни; для этого онъ 1) объясняетъ его 

 имя его личнымъ качествомъ — быстротой ногъ, которая въ драмѣ никакой 

 роли не играетъ; пусть люди и не думаютъ о «быстромъ кораблѣ» Арго и 

 его владѣльцѣ! — и 2) настаиваетъ на томъ, что онъ не только править вар- 

 варами, но и самь варваръ 2 . Можно спросить, для чего ему понадобилось 

 это послѣднее обстоятельство. Отвѣтъ можеть быть только одинъ: онъ хо- 

 тѣлъ въ своемъ варварскомъ царѣ Тавриды повторить благодарный образъ 

 варварскаго царя Египта въ «Еленѣ». Мы при этомъ предполагаемъ, что 

 «Ифигснія Таврическая» позднѣе «Елены»; но этотъ вопросъ насъ еще 

 заиметь. 



Итакъ, изъ за миѳопеи «Ифигеніи Таврической» передъ нами выри- 

 совывается другая миѳоиея, тоже съ Ѳоантомъ, но съ Ѳоантомъ- эллиномъ, 

 сывомъ Ясона. Могла эта миѳопея быть содержаніемъ одной только хра- 

 мовой легенды? Врядъ ли; для таковой особой опредѣленности не требова- 

 лось, не требовалось даже особаго имени царя страны, изъ которой былъ 

 похищенъ кумиръ храмовой богини. Но, конечно, рѣшающаго значенія за 

 этимъ соображеніемъ признать еще нельзя. 



III. 



Въ числѣ источниковъ Еврипида всегда приводится и свидѣтельство 

 Геродота о культѣ крымскихъ тавровъ (IV 103): «они нриносятъ въ 

 жертву Дѣвѣ и потерпѣвшихъ кораблекрушеніе, и вообще эллиновъ, коихъ 

 имъ удастся захватить 3 , слѣдующимъ образомъ: совершивъ начатки, они 

 ударяютъ ихъ палицей по головѣ. А затѣмъ одни говорятъ, что они сбра- 



1 И. Т. 31 сл. оѵ yrjg äväoast. ßaaßagoioi ßdgßagog Ѳбад, од ыу.ѵѵ nööa zifieig laov 

 nxEQolg elg vovvojjb' rjhfte годе лодсохеСад %&qi,v. 



2 Продолжателемъ Еврипида былъ въ этомъ направленіи Никандръ въ своихъ 

 «Превращеніяхъ» (у Антонина Либерала гл. 27), сдѣлавшій Ѳоанта Таврическаго сыномъ 

 Борисѳена. . 



3 Оставляю безъ перевода сомнительное и безразличное для насъ слово dm- (или Ы-) 

 evetX'Osvzag. 



Па»1;сгіл Г. А. Н. 1918. 



