— 1142 — 



ходились въ Бравронѣ; когда же въ 480 г. бравронскій кумиръ былъ уве- 

 зенъ персами въ Сусу, сосѣдній въ Галахъ занялъ его мѣсто, какъ дорогой 

 для Аѳинъ символъ ихъ гегемоніи, унаслѣдованной отъ сына вождя эллиновъ 

 нротивъ Трои. 



А разъ само раздвоеніе Тавроиолы на богиню и героиню произошло 

 въ Аттикѣ, то въ литературу оно могло проникнуть только въ Формѣ трагедіи. 

 Этой трагедіей могли не быть «Ифигенія» Эсхила и «Ифигенія» Софокла; 

 для нихъ, имѣвшимъ своимъ содержаніемъ авлидское жертвоприношеніе, до- 

 статочно было установить самый Фактъ спасенія героини, подробности были 

 даже неумѣстны. Но ею обязательно была трагедія, которая была пред- 

 шественницей «Ифигеніи Таврической» Еврипида. 



V. 



Но какимъ образомъ таврическая богиня была локализована въ крым- 

 ской Тавридѣ? 



По «Кипріямъ», какъ мы видѣлп, тавры — тѣ же гиперборейцы, ска- 

 зочный народъ; ихъ перенесете къ скиѳамъ всего естественнѣе приписать 

 тому же поэту, который и гиперборейцевъ перенесъ къ тѣмъ же скиѳамъ, 

 т. е. Аристею Проконнескому съ его эпосомъ «Аримаспея» 1 . 



А теперь вспомнимъ сказанное раньше о Ѳоантв, царѣ скиѳскихъ тав- 

 ровъ. Его родиной, какъ мывидѣли, былъ Лемносъ; итакъ, Лемносъ былъ 

 предшественникомъ крымской Тавриды, здѣсь долженъ былъ образоваться 

 тотъ миѳъ, который затѣмъ былъ вмѣстѣ съ Ѳоантомъ перенесенъ туда. Это 

 вполнѣ понятно 1 : вѣдь Лемносъ лежалъ на пути къ Евксину, будучи послѣдней 

 греческой землей передъ Геллеспонтомъ. 



Еврипидъ въ своей трагедіи не упоминаеть о Лемносѣ; для него су- 

 ществуетъ только Таврида. Мы не будемъ однако удивлены, если найдемъ 

 у его предшественника болѣе прочную память объ эволюціи миѳа. 



VI. 



Благородство Ифигеніи Еврипида всегда плѣняло его читателей. Правда, 

 это еще не та самоотверженная, всепрощающая дѣва, которую онъ далъ 

 позднѣе въ своей посмертной драмѣ: простивъ отца (ст. 565), она не 

 простила другихъ виновниковъ авлидскаго ужаса — Калханта, Одиссея, 

 Ахилла (ст. 531 — 39). Все же она мягка и сострадательна (ст. 344 сл.); 



См. Crusius въ словарѣ Рошера I 2806. 



