— 1143 — 



ея кровавая служба ей внушаетъ отвращеніе, она даже упрекаеть свою 

 богиню за то, что она допускаетъ такое « неразу міе» (ст. 35 сл. 380 сл.). 



Послѣднее однако — чисто еврипидовская черта, которой мы не можемъ 

 донустить въ трагедіи-предшественницѣ. И дѣйствительно, всматриваясь 

 подробно въ нашу Ифигенію — мы открываемъ за ея еврипидовскимъ изо- 

 браженіемъ другое, болѣе строгое и мрачное. Это — та Ифигенія, которая 

 «здѣшнюю Авлиду противопоставляетъ тамошней» (ст. 358), которая «не- 

 навидитъ всю Элладу, погубившую ее» (ст. 1187), которая ревностно слу- 

 жить богинѣ, помня «объ авлидскомъ убійствѣ» (ст. 1418). Все это — ру- 

 диментарные мотивы, мелькающіе передъ нами въ обусловленной или отри- 

 цательной Формѣ; но все же они существуютъ, и Ифигенія вновь становится 

 времеано той прежней, суровой дѣвой, когда ея сновидѣніе убѣждаетъ ее 

 въ гибели ея брата Ореста. И тогда между ней и ея жестокой богиней 

 полное согласіе. , 



Оно продолжается недолго — только до того момента, когда она изъ 

 устъ незнакомца узнаетъ, что Орестъ живъ — - что ея сонъ, значитъ, былъ 

 обманчивъ (ст. 569). Но эта полоса ея суровости совпадаетъ именно съ 

 ея бесѣдой съ обоими юношами; когда, поэтому, Оресту становится, ясно, 

 что ему придется погибнуть отъ руки этой незнакомой аргивянки — овъ 

 даетъ своему другу Пиладу слѣдующее порученіе (ст. 700 сл.): «когда же 

 ты вернешься въ Элладу и конный Аргосъ — заклинаю тебя этой твоей дес- 

 ницей, насыпь мнѣ курганъ и поставь на немъ памятную доску, и пусть 

 моя сестра (т. е. Электра) дастъ слезы и даръ своихъ волосъ моей могилѣ. 

 И возвѣсти (ей), что я погибъ отъ аргосской женщины, будучи 

 посвященъ убійствомъ на алтарѣ». И, конечно, Электра не была бы 

 Электрой, если-бы она не истолковала этого возвѣщенія какъ завѣта мести. 



Эти слова въ нашей трагедіи пропадаютъ даромъ: она вѣдь кончается 

 благополучно, брать спасается съ узнанной сестрой. Но сравнимъ одинъ 

 разсказъ, сохранившійся у Гигиеа (СХХП) подъ заглавіемъ «Алеть». 



«Къ Электрѣ, дочери Агамемнона и Клитемнестры и сестрѣ Ореста, 

 пришло лживое извѣстіе, что ея братъ съ Ппладомъ были принесены въ 

 жертву Артемидѣ въ Таврической землѣ. Когда, такимъ образомъ, Алеть, 

 сынъ Эгисѳа 1 , узналъ, что изъ рода Атрея никого не осталось въ живыхъ, 

 онъ завладѣлъ микенскимъ царствомъ, Электра же отправилась въ ДельФы 



/ 



1 Но, въ отличіё отъ Эригоны, не отъ Клитемнестры, какъ доказываютъ послѣднія 

 строки. 



Ииѣстіл F.A.H. 1918. 



