— 1144 — 



вопросить оракула о смерти брата; въ одинъ день съ нею 1 туда же пришли 

 и Ифигенія съ Орестомъ. Тотъ же вѣстникъ, что раньше сказалъ Электрѣ 

 про Ореста, указалъ ей теперь на Ифигенію какъ на его убійцу. Услышавъ 

 это, Электра схватила горѣвшую на жертвенникѣ головню ихотѣла выжечь 

 глаза своей неузнанной сестрѣ Ифигеніи, но ейвоспрепятствовалъ во время 

 появившиеся Орестъ. Узнавъ другъ друга, они отправились въ Микены; 

 Эгисѳова сына Алета Орестъ убилъ; Эригону, дочь Клитемнестры отъ 

 Эгисѳа, онъ тоже хотѣлъ убить, но Артемида ее похитила и перенесла въ 

 аттическую землю, гдѣ сдѣлала своей жрицей». 



Относительно источника Гигина сомнѣній среди ученыхъ нѣтъ и быть 

 не можетъ: изо всѣхъ трагиковъ классической эпохи «Алета» написалъ 

 только Софоклъ. Итакъ, мы имѣемъ передъ собой содержание его трагедіи. 



Ея сходство съ мотивомъ Еврипида бросается въ глаза: и у Софокла 

 Электрѣ сообщается та-же вѣсть о гибели Ореста отъ неузнанной Ифигеніи, 

 которую у Еврипида Орестъ поручаетъ ей сообщить, и она , иснолняетъ ту 

 месть, которой тамъ отъ нея требуетъ Орестъ; даже извѣстное jus talionis 

 соблюдено: Орестъ погибъ на алтарѣ, и головней съ алтаря Электра совер- 

 шаетъ дѣло места за него. Итакъ, связь между «Алетомъ» и «Ифнгеніей 

 Таврической» несомнѣнна; но какая это связь? 



Незнакомый съ преемственностью трагическихъмотивовъ можетъ ска- 

 зать: намекъ Еврипида былъ Софокломъ использованъ, какъ сюжетъ для 

 новой трагедіи; изъ бокового отпрыска выросла цѣлая вѣтвь. Полагаю, что 

 готовимое мною изслѣдованіе о рудиментарныхъ мотивахъ сдѣлаетъ невоз- 

 можными подобный возраженія — или, по крайней мѣрѣ, заставить возра- 

 жаюіцихъ противопоставить ему такое же изслѣдованіе о «зародышевыхъ 

 мотивахъ». Пока же я, руководимый подавляющимъ числомъ аналогій, буду 

 утверждать: мы имѣемъ у Еврипида не зародышевый, а рудиментарный 

 мотивъ; а отсюда слѣдуетъ, что Алеть Софокла предшествовалъ «Ифиге- 

 ніи Таврической» Еврипида. А между тѣмъ— какъ читатель могъ убѣдиться— 

 этотъ «Алеть» предполагаетъ путешествіе Ореста съ Пиладомъ въ Тавриду, 

 опасность принесенія ихъ тамъ въ жертву, ихъ спасеніе вмѣстѣ съ Ифи- 

 геніей на родину. Правда, онъ сначала заѣзжаетъ къ Аполлону ДельФІйскому] 

 очень естественно, разъ само путешествіе въ Тавриду было предпринято 

 по его повелѣнію. 



Итакъ, «Алетъ» былъ трагедіей-предшественницей «Ифигеніи Таври- 



1 Эта черта доказываетъ, что мы имѣемъ передъ собою hypothesis драмы съ ея 

 единствомъ времени. 



