— 1 150 — 



чего миѳограФъ продолжаетъ: 2) Поэтому Агамемнонъ отпустилъ ее (т. е. 

 Хрисеиду) беременной къ отцу. 3) Сказавъ, что она имъ не тронута, она 

 всетаки въ свое время родила Хриса Младшаго, но объяснила, что зачала 

 его отъ Аполлона. 4) Когда затѣмъ Хрисъ Старшій хотѣлъ пхъ выдать 

 Ѳоанту, 5) Хрисеида, узнавъ, что Ифигепія и Орестъ — дѣти Агамемнона, 

 призналась своему сыну Хрису (Младшему) въ истинѣ — т. е. въ томъ, что 

 они — братья, что онъ, Хрисъ, сынъ Агамемнона. 6) Тогда Хрисъ Младшій, 

 узнавъ, въ чемъ дѣло, вмѣстѣ со своимъ братомъ Орестомъ убилъ Ѳоанта. 

 7) Затѣмъ они невредимые съ кумиромъ Артемиды достигли Микенъ». 



Газсказъ грѣшитъ отрывочностью; важнѣйшій пробѣлъ тотъ, что 

 между пунктами 1 и 4 не сказано, что Ѳоантъ.преслѣдовалъ похитителей. 

 Дополнить это необходимо — а этимъ" создается сильнѣйшее противорѣчіе съ 

 «ИФіігеиіей Таврической» Еврипида, у котораго Аоина запрещаетъ варвару 

 это дѣлать. Но все же и у него онъ хочетъ ихъ преслѣдрвать (ст. 1323 

 сл., 1422 сл.), въ чемъ мы теперь можемъ усмотрѣть рудиментарный 

 мотивъ изъ того же «Хриса». Какъ бы то пи было, у Софокла онъ сиаря- 

 ясаетъ погоню за бѣглецами и настигаетъ ихъ у острова, или города, гдѣ 

 живетъ Хрисъ. Что это за мѣсто? Хрисъ Неотдѣлимъ отъ Хрисы, извѣстной 

 изъ «Филоктета»; а Хрису тотъ же Софоклъ еще раньше, въ своихъ«Лем- 

 ніянкахъ» 1 помѣщаетъ въ непосредственномъ сосѣдствѣ съ Лемносомъ. 



И вотъ кругъ нашего изслѣдованія наконецъ сомкнулся: .Ѳоантъ и 

 Лемносъ опять соединились. Можно бы даже поставить вопросъ, 

 нужно ли допустить для трагедіи Софокла скиѳскихъ тавровъ, не достаточно ли 

 для него и лемносской Тавриды ; все же свидетельство Геродота, полагаю я, 

 и отношенія къ нему Софокла должны насъ склонить къ первому. Но старая 

 принадлежность Ѳоанта Лемносу не забыта Софокломъ: пусть кумиръ по- 

 хищенъ въ скиѳской Тавридѣ, драма разыгрывается въ лемносской. 



О самой драмѣ достаточно сказано Велькеромъ 2 , Риббекомъ и мной 



1 Fr. 353 N. со Arjßve Хдѵоцд ѵ'йу/ігЁд[л,оѵ£д лауоі. Авторъ цитаты СтеФанъ Визан- 

 тійскій s. ѵ. Хдѵац поясняетъ: Xqvoi] у nofaq гоѵ 'АлбЫаѵод, изъ чего видно, что связь 

 между Хрисой и жрецомъ Аполлона, Хрисомъ, признавалась его источникомъ, т. е. 

 Софокломъ. 



2 Съ добавленіемъ О. Jabn'a (Herrn. II 233), обогатившаго Хриса Пакувія и, косвенно, 

 Софокла, новой чертой. Но нельзя не назвать насильственной и произвольной попытку 

 Роберта (ук. соч.) исключить изъ миѳопеи «Хриса» Ѳранта съ Ифигеніей, которыхъ яко-бы 

 прибавилъ Гигинъ. Его возраженіе, что съ двумя царями и двумя жрицами «Хрисъ» непред- 

 ставимъ средствами аттической сцены не выдерживаетъ критики: мы получаемъ 7 дѣйствую- 

 щихъ лицъ — Хриса Ст., Хрисеиду, Хриса Мл., Ореста, Пилада, ИФіігенію и Ооанта (не 

 считая возможныхъ вѣстннковъ) — не болѣе, чѣмъ напр. въ «Лянтѣ». Съ другой стороны 



