Извѣетія Роееійекой Акадѳміи Наукъ. 1918. 



(Bulletin de ГАсасІётіе des Sciences de Russie). 



Новый гимнъ въ чеѳть Діониѳа. 



(Памяти Jl. В. Никитина). 



Г. Ф. Церетели. 



(Представлено академикомъ М. И. Ростовцевымъ въ засѣданіи Отдѣленія Историческихъ 

 Наукъ и Филологіи 27(14) марта 1918 года). 



III. 



Теперь послѣ возстановленія текста и обоснованія сдѣланныхъ нами 

 дополненій слѣдуетъ перейти къ разбору миѳа о Ликургѣ, который трак- 

 туется въ нашемъ гимнѣ въ нѣсколько необычной формѣ, не вполнѣ совпа- 

 дающей со всѣмъ тѣмъ, что до сихъ поръ было извѣстно намъ о Ликургѣ 

 изъ греческой литературы. Но для того, чтобы надлежащимъ образомъ 

 усвоить все то новое, что вносится гимномъ въ миѳъ о Ликургѣ, намъ при- 

 дется разсмогрѣть весь миѳъ полностью, начавъ свой обзоръ съ Гомера, у 

 котораго мы находимъ первое упоминаніе объ аѵддоубѵоо Лѵхощуоо. 



Согласно изложенію Гомера (П. 6, 130 сл.), все дѣло рисуется такъ: 

 «Ликургъ, сынъ Дріанта, нападаетъ на Діониса и на его кормилицъ на Ни- 

 сейской равнинѣ. Поражаемый стрекаломъ спутницы Діониса бросаютъ на 

 землю ѳирсы и разсѣиваются въ разныя стороны. Самъ же богъ, испу- 

 ганный нападеніемъ, кидается въ море, гдѣ его и принимаетъ на свою грудь 

 Ѳетида. Но эта побѣда надъ Діонисомъ обходится Ликургу не дешево: на 

 него ополчаются боги, Зевсъ лишаетъ его зрѣнія, и ненавидимый всѣми онъ 

 въ скоромъ времени кончаетъ свою жизнь. 



Въ этомъ изложеніи миѳа личность Ликурга не определена этнически: 

 онъ называется просто сыномъ Дріанта, «мужеубійцей Ликургомъ», равно 

 какъ и мѣстомъ дѣйствія является столь же неопределенная Нисейская рав- 

 нина. Самъ же Діонисъ, насколько можно судить по разсказу, изображается 

 малымъ ребенкомъ. Отсюда и его страхъ передъ пападеніемъ, и его бѣгство 



Павѣстія F. А. И. 1918. — 1 1 5 3 — 8о 



