— 1156 — 



ности, играющія у Нонна первенствующую роль, не представляютъ собой 

 чего-либо оригинальнаго: онѣ заимствованы имъ у Евмела. Наконецъ, самое 

 столкновеніе Ликурга съ Діонисомъ и вакханками набросано въ полномъ 

 соотвѣтствіи съ Гомеромъ и даже иногда съ примѣненіемъ гомеровскихъ 

 стиховъ. Ср. II. G, 132: Аісоѵѵаою пЩѵао ■= Dion. 20, 325: Лісоѵѵаою 

 w&rjvao. 11. 6, 135: fieivö/uevai ßovnXrjyi — Dion. 20, 326: fiewo/xevao 

 ßovnXriyi. Не иначе, чѣмъ у Гомера, изображено и отношеніе Діониса къ 

 своему врагу: видя неистовство послѣдняго, Діонисъ испытывает^ ужасъ, 

 который, подъ вліяніемъ ударовъ грома, ниспосылаемаго Герой, переходить 

 въ панику. Думая, что Зевсъ помогаетъ Лпкургу, Діонисъ обращается въ 

 бѣгство и кидается въ море, гдѣ его принимаютъ Ѳетида и Нирей. Изъ 

 изложеннаго ясно, что картина, набросанная Нонномъ, есть ни что иное, 

 какъ сколокъ съ гомеровской, съ той только разницей, что Ноннъ, который 

 выводить на сцену не малютку Вакха, считаетъ нужнымъ объяснить н 

 обосновать причину его страха и бѣгства: взрослый богъ не бѣжалъ бы 

 передъ смертнымъ, если бы не былъ введенъ въ заблужденіе Герой! Рав- 

 нымъ образомъ, по Гомеру излагаетъ Ноннъ и дальнѣйшую судьбу Ликурга, 

 который кончаетъ жизнь жалкимъ слѣпцомъ: 



ffto/шдѵ аѵаушщо ді£ѵ)/лёѵоѵ атдашѵош, 

 яоХХашо аѵтохёХеѵда nsQimaiovra пШХоіа 1 . 



Если теперь послѣ всего вышесказаннаго мы пожелаемъ отмѣтить 

 существенныя черты эпической версіи о борьбѣ Ликурга, то мы должны 

 будемъ указать на два главныхъ момента, ее характеризующихъ. Первымъ 

 будетъ наказаніе Ликурга черезъ лишеніе зрѣнія; вторымъ — введеніе 

 мотива о гнѣвѣ Геры, мотива, который играетъ видную роль у Евмела и 

 который затѣмъ дѣлается у Нонна исходной точкой всего изложенія. Ко 

 всему этому надо еще прибавить, что тотъ же эпосъ устанавливаетъ и 

 мѣсто дѣйствія миѳа, причемъ Евмелъ пріурочиваетъ миѳъ къ Ѳракіи, а 

 Антимахъ, которому слѣдуетъ и Ноннъ, къ Аравіи. 



Такъ обстояло дѣло съ миѳомъ о Ликургѣ, пока за обработку его не 

 взялась трагедія въ лицѣ Эсхила, выступившаго съ тетралогіей «Лѵкоѵдуьа» 

 Къ сожалѣнію, «Aeschylus» — говоря словами К. О. Германна — «qua 

 ratione hoc argumentum explicaverit, in tanta Lycurgiae fragmentorum 

 paucitate et plerorumque brevitate adeo nos latet, ut nou nisi perpauca 

 sint, quae aliqua cum specie veri possint afferri» 2 . И въ самомъ дѣлѣ, намъ 



1 Nonn. Dion. 21, 168—169. 



2 К. О. Hermann, De Aeschyli Lycurgia (=Opuscula, V, 4). 



