— 1162 — 



подъ которой Аполлодоръ разумѣетъ гору Пангей 1 . Э го интересующее насъ 

 мѣсто изъ «Антигоны» звучитъ такъ: 



£,еѵу$г\ д' о^ѵхолоа jvala д Лдѵаѵтоа, 

 'Hdcovcöv ßaoilsvo, k£qto,lüoio ogyala 

 ex Aiovvoov nevgcbdei xaxäfpaqxxoa sv deoficot. 

 ovrco хт)о /лаѵіао öeivöv anoovä^ei 

 avd"rjQov те /лёѵоо. xelvoa елёуѵо) fiaviaia 

 ipavcov тоѵ fieöv sv яедто/гіонг уХ(Ьобаьа. 

 naveoxe [lev yäg evfreovo yvvalxao eviöv те nvo, 

 cpilavXova т' цдеФі^е Movoao. 



Изъ приведенныхъ стиховъ ясно, что наказаніе постигаю Ликурга за 

 его «хулительныя рѣчи» (ср. fr. 57 и 61 изъ «Эдонянъ»), за его противодѣй- 

 ствіе богу, за разгромъ Вакханокъ и Сатировъ, т. е. за все то, о чемъ го- 

 ворилось въ первой чаСти трилогіи, въ«Эдонянахъ», и что квалифицируется, 

 какъ {лаѵіа Ликурга, какъ ослѣпленіе, всю грѣховность котораго онъ «осо- 

 зналъ» только послѣ «вверженія его въ каменныя узы». Что же касается 

 до наложенія на преступника этого наказанія, то оно, какъ думаетъ Гауптъ, 

 было обставлено въ пьесѣ слѣдующимъ образомъ. Допустивъ Ликурга, объя- 

 таго безуміемъ, до убійства сына и жены, Діонисъ затѣмъ возвращалъ ему 

 разумъ и объявлялъ ему, сломленному перенесеннымъ горемъ, о дальнѣйшей 

 карѣ, которая должна была состоять въ вѣчномъ заключеніи въ пещерѣ 2 ._ 



Я не отрицаю, чго въ приведенной мной реконструкціи «Ликургіи» 

 заключается не мало Фантазіи и что многія детали съ такимъ же правомъ 

 могли бы быть построены иначе. Но все-таки я считаю, что кое-что бази- 

 руется на достаточно твердомъ Фундаментѣ, причемъ сюда я отношу эпизодъ, 



1 Ср. слова Аполлодора: 'Ндсоѵоі de йхоѵааѵтеа еів то Uäyyaiov аЬтоѵ апауаубѵтеа 

 boors eörjoav. Но эти слова не пмѣютъ отношенія къ Эсхиловской версіи, хотя въ нихъ и 

 говорится о «сковываніи» Ликурга. Терминъ едг/ааѵ самъ по себѣ не указываетъ на заклю- 

 ченіе въ пещеру. Съ другой же стороны, противъ говорятъ и заключительный слова Апол- 

 лодора: xdxei хата Лооѵѵаоѵ ßovXrjOiv ко Іпѣыѵ діа<рдаоеів änefravs. Ясно, что Аполло- 

 доръ слѣдуетъ здѣсь другимъ, болѣе позднимъ версіямъ. 



2 Иначе реконструируетъ пьесу Раппъ (о. с. 2193), думающііі, что если первая часть 

 трагедіи была посвящена изложенію кары надъ Ликургомъ, то во второй части изображалось 

 примиреніе недавнихъ враговъ и превращеніе Ликурга въ пророка Діониса, причемъ ему 

 отводилось мѣсто подъ землею. Возможность для подобной гипотезы Раппъ видитъ въ Eur. 

 Ehes. 970 слл., гдѣ слова: 



Вйщоѵ пдо(рч)ща &оте Паууаіоѵ тсётдаѵ 



(Ьіщог asßvöa toZolv еідбаиѵ fteöo, — 

 онъ относитъ на счетъ Ликурга, тогда какъ Rhode 2 , Psyche I, 161, 2 видитъ здѣсь намекъ 

 на Реза, a Maass, Orph. 68 — на Ороея. Ср. также Hermann, о. с. 23. 



