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EXPLICATION DU SYSTEME 



La quantité confidérée dans le fon , dans fa véhé- 

 mence , fon mouvement , fes dégrés , fes réflexions, 

 fa vîteffe , &c. donne Y Acoufique. 



La quantité confidérée dans l'air , fa pefanteur , 

 fon mouvement, fa condenfation , raréfaction , &c 

 donne la Pneumatique. 



La quantité confidérée dans la poffibilité des évé- 

 nemens , donne Y Art de conjecturer, d'où naîtVAna- 

 lyfe des Jeux de hafard. 



L'objet des Sciences Mathématiques étant pure- 

 ment intellectuel , il ne faut pas s'étonne^ de l'exac- 

 titude de fes divinons. 



La Phyjîque particulière doit fuivre la même cliflri- 

 bution que l'Hiftoirë Naturelle. De l'Hiitoire , prife 

 par les iens , des AJIres , de leurs mouvemens , appa- 

 rences fenjibl.es , &c. la réflexion a paffé la recherche 

 de leur origine , des caufes de leurs phénomènes , 

 &c. & a produit la Science qu'on appelle AJlronomie 

 phyjîque , à laquelle il faut rapporter la Science de 

 leurs influences , qu'on nomme Afrologie ; d'où YAf- 

 trologie phyjîque , & la chimère de Y AJlrologie judi- 

 ciaire. De l'Hiitoire prife par les fens , des vents , des 

 pluies , grêles, tonnerres, &cc. la réflexion a paffé à la 

 recherche de leurs origines , caufes , effets ; &c. & 

 a produit la Science qu'on appelle Météorologie. 



De l'Hiftoirë , prife par les fens, de la Mer, de la 

 Terre , des fleuves , des rivières , des montagnes , des 

 flux & reflux, &c. la réflexion a paffé à la recherche 

 de leurs caufes , origines , &c. & a donné lieu à la 

 Cofmologie ou Science de l'Univers , qui fe diffribue en 

 Uranologie ou Science du Ciel, en A erologie ou Scien- 

 ce de VAir , en Géologie ou Science des Continens , & 

 en Hydrologie ou Science des Eaux. De l'Hiftoire des 

 Mines , prife par les fens , la réflexion a paffé à la 

 recherche de leur formation , travail , &c. & a donné 

 lieu à la Science qu'on nomme Minéralogie. De l'Kif- 

 toire des Plantes , prife par les fens , la réflexion a 

 paffé à la recherche de leur ceconomie, propagation, 

 culture , végétation , &c. & a engendré la Botanique 

 dont Y Agriculture & le Jardinage l'ont deux branches. 



De l'Hiftoirë des Animaux , prife par les fens , la 

 réflexion a paffé à la recherche de leur confervation, 

 propagation , ufage , organifation , &c. & a produit 



la Science qu'on nomme Zoologie ; d'où font éma* 

 Jîés la Médecine , la Vétérinaire , & le Manège ; la 

 Ckajfe , la Pêche , & la Fauconnerie ; YAnatomie fïm- 

 ple & comparée. La Médecine ( fuivant la clivifion de 

 Boerhaave ) ou s'occupe de l'ccconomie du corps 

 humain & raifonne fon anatomie , d'où naît la Phy- 

 fîologie : ou s'occupe de la manière de le garantir des 

 maladies, & s'appelle ïlygienne : ou confidere le 

 corps malade , & traite des caufes , des différences , 

 & des fympîomes des maladies , & s'appelle Patho- 

 logie : ou a pour objet les lignes de la vie , de la fan- 

 té , & des maladies , leur diagnoftic & pronofiic , & 

 prend le nom de Sémêiotique : ou enfeigne l'Art de 

 guérir , & fe fous-divife en Diète , Pharmacie & Chi- 

 rurgie , les trois branches de la Thérapeutique. 



ÙHygienne peut fe confidérer relativement à la 

 famé du corps , à fa beauté, & à fes forces ; & fe fous- 

 divifer en Hygienne proprement dite , en Cojmétique , 

 & en Athlétique. La Cofmètique donnerai' Orthopédie, 

 ou Y Art de procurer aux membres une belle conformation ; 

 & V Athlétique donnera la Gymnafique oui 5 Art de les 

 exercer. 



De la connoiffance expérimentale , ou de l'Hif- 

 toire prife par les fens , des qualités extérieures ,fnfi- 

 bles , apparentes , &c. des corps naturels , la réflexion 

 nous a conduit à la recherche artificielle de leurs 

 propriétés intérieures & occultes ; & cet Art s'eft 

 appelle Chimie. La Chimie eft imitatrice & rivale de 



appel 



la Nature : fon objet eft prefque auffi étendu que ce- 

 lui de la Nature même : ou elle décompofe les Etres ; 

 ou elle les révivifie ; ou elle les transforme , &c. La 

 Garnie a donné naiffance à Y Alchimie , & à la Magic 

 naturelle. La Métallurgie ou Y Art de traiter les Métaux 

 en grand , eft une branche importante de la Chimie. 

 On peut encore rapporter à cet Art la Teinture. 



La Nature a fes écarts , & la Raifon fes abus. 

 Nous avons rapporté les monfres aux écarts de la 

 Nature ; & c'eft à l'abus de la Raifon qu'il faut rap- 

 porter toutes les Sciences & tous les Arts , qui ne 

 montrent que l'avidité , la méchanceté , la fuperili- 

 tion de l'Homme , & qui le deshonorent. 



Voilà tout le Philofophique delà connoiffance hu- 

 maine , & ce qu'il en faut rapporter à la Raifon. 



IMAGINATION d'où POESIE. 



L' HISTOIRE a pour objet les individus réellement exiftans , ou qui ont exîllé 3 & 

 es individus imaginés à l'imitation des Etres hifforiques, Il 



la Poëfie , le 



ne feroit donc pas 



étonnant que la Poëfie fuivît une des diftributions de l'Hiftoire. Mais les différens genres 

 de Poëfie, & la différence de fes fujets, nous en offrent deux diflributions très-naturelles. 

 Ou le fujet d'un Poëme eft facré, ou il eft prophane: ou le Poëte raconte des chofes paffées, 

 ou il les rend préfentes , en les mettant en action -, ou il donne du corps à des Etres abllraits 

 & intellectuels. La première de ces Poëlies fera Narrative: la féconde , Dramatique: la troi- 

 fieme , Parabolique. Le Pot 

 ' Poëfie narrative. La Tragéa 

 les Allégories , &c. de Poëfie parabolique. 



POESIE. I. Narrative. IL Dramatique, 



Paraboli que. 



Nous n'entendons ici par Poëfie que ce qui 

 eft Fiction. Comme il peut y avoir Verfifkation fans 

 Poëfie , & Poëfie fans Verfifkation , nous avons 

 crû devoir regarder la Verfîficadon comme une qua- 

 lité du ffile , &: la renvoyer à l'Art Oratoire. En re- 

 vanche, nous rapporterons Y Architecture, la Mufîque, 

 la Peinture , la Sculpture , la Gravure , &c. à la Poë- 

 fie ; car il n'eft pas moins vrai de dire du Peintre 

 qu'il efl: un Poëte, que du Poëte qu'il efl: un Peintre; 

 & du Sculpteur ou Graveur qu'il eft un Peintre en 

 relief ou en creux 3 que du Muficien qu'il eft un 



Peintre par les fons. Le Poëte , le Muficien , le Pein- 

 tre ,1e Sculpteur , le Graveur, &c. imitent ou contre- 

 font la Nature : mais l'un emploie le dif cours ; l'au- 

 tre , les couleurs ; le troifieme , le marbre , Y airain , 

 &c. & le dernier , Y infiniment ou la voix. La Mufîque 

 eft Théorique ou Pratique ; Inflrumentale ou Focale. 

 A l'égard de Y Architecte ,\\ n'imite la Nature qu'im- 

 parfaitement par la fymétrie de fes Ouvrages. Fi oyei 

 le Difcours préliminaire. 



La Poëfie a fes monftres comme la Nature ; il faut 

 mettre de ce nombre toutes les productions de l'ima- 



