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ville d'Angleterre en Barkshire , & fur la Tamifé. 

 Long. 16. 20. lat. 61.40. 



AB-INTESTAT. Voyc^ Intestat, (H) 



* ABÏSCAS > f. m. Peuple de l'Amérique méridio- 

 nale , à l'Eft du Pérou. 



* ABISSINIE , i f. grand Pays & Royaume d'A- 

 frique. Long. 48-66. lat. 6-20. 



ABIT , f. m. Quelques-uns fc fervent de ce mot 

 pour exprimer la cérufe. Voye^ Aboit , Ceruse , 

 Blanc de Plomb. (M) 



ABJURATION , f. f. en général , a&e par lequel 

 on dénie ou l'on renonce une chofe d'une manière 

 folemnelle , & même avec ferment. V. Serment. 



Ce mot vient du Latin abjurat'w , compofé de ab, 

 de ou contre, & de jurare , jurer. 



Chez les Romains le mot d'abjuration fignifioit dé- 

 négation avec faux ferment d'une dette , d'un gage , 

 d'un dépôt , ou autre chofe femblable , auparavant 

 confîée.En ce fens Y 'abjuration eft la même chofe que 

 le parjure; elle diffère de Yèjuration qui fuppofe le 

 ferment jufte. Voye{ Parjure , &c. 



V abjuration fe prend plus particulièrement pour 

 la folemnelle rénonciation ou retractation d'une doc- 

 trine ou d'une opinion regardée comme fauffe & 

 pernicieufe. 



Dans les Lois d'Angleterre , abjurer une perfonne.» 

 c'eft renoncer à l'autorité ou au domaine d'une telle 

 perfonne. Par le ferment d'abjuration , on s'oblige de 

 ne reconnoître aucune autorité royale dans la per- 

 fonne appellée le Prétendant , & de ne lui rendre ja- 

 mais l'obéifiance que doit rendre un fujet à fon Prin- 

 ce. Voye{ Serment , Fidélité , &c. 



Le mot d'abjuration eft auffi ufité dans les ancien- 

 nes Coutumes d'Angleterre , pour le ferment fait par 

 une perfonne coupable de félonie , qui fe retirant 

 dans un lieu d'afyle , s'obligeoit par ferment d'aban- 

 donner le Royaume pour toujours ; ce qui le mettoit 

 à l'abri de tout autre châtiment. Nous trouvons auffi 

 des exemples d'abjuration pour un tems , pour trois 

 ans , pour un an & un jour , & femblables. 



Les criminels étoient reçus à faire cette abjura- 

 tion en certains cas , au lieu d'être • condamnés à 

 mort. Depuis le tems d'Edouard le Confelîeur , juf- 

 qua la réformation , les Anglois avoient tant de dé- 

 votion pour les Églifes, que fi un homme coupable 

 de félonie fe réfugioit dans une Eglife ou dans un Ci- 

 metière, c'étoit un afyle dont il ne pouvoit être tiré 

 pour lui faire ion procès ; mais en confeiiant fon cri- 

 me à la Juftice ou au Coroner, & en abjurant le Royau- 

 me , il étoit mis en liberté. F: Asyle & Coroner. 



Après Y abjuration on lui donnoit une croix , qu'il 

 devoit porter à la main le long des grands chemins, 

 jufqu'à ce qu'il fût hors des Domaines du Roi : on 

 l'appelloit la bannière de Mere-Eglife. Mais Y abjura- 

 tion déchut beaucoup dans la fuite , & fe réduiiit à 

 retenir pour toujours le prifonnier dans le Sanctuaire, 

 où il lui étoit permis de finir le relie de fes jours , 

 après avoir abjuré fa liberté & fa libre habitation, 

 far le Statut 2 1 . de Jacques I er , tout ufage d'afyle , 

 & conféquemment d'abjuration , fut aboli. V oye^ 

 Sanctuaire. (G) 



* ABLAB , f. arbrifleau de la hauteur d'un fep 

 de vigne. On dit qu'il croît en Egypte, qu'il garde fa 

 verdure Hyver & Été , qu'il dure un fiecle , que fes 

 feuilles & fes fleurs reffemblent à celles de la féve de 

 Turquie , que fes fèves fervent d'aliment en Egypte, 

 & de remède contre la toux & la rétention d'urine , 

 &c. Mais il faut attendre , pour ajouter foi à cette 

 plante & à fes propriétés , que les Naturaliii.es en 

 aient parlé clairement. 



* ABLAI, f. contrée de la grande Tartarie. Long. 

 91-101. lat. 5 1-54. 



ABLAIS , f. m. terme de Coutumes ; il fe dit des 

 blés fçiés encore giflants fur le champ, (II) 

 Tome I, 



ABL 17 



* ABLAQUE , f. nom qite les François ont don" 

 né à la foie de perle , ou ardaffine. Cette foie vient 

 par la voie de Smyrne ; elle eft fort belle: mais com- 

 me elle ne fouffre pas l'eau chaude , il y a peu d'ou- 

 vrages dans lefquels elle puiife entrer. 



. ABLATIF, f. m. terme de Grammaire. C'eft le iî- 

 xieme cas des noms Latins. Ce cas eft ainfi appelle 

 du Latin ablatus , ôté , parce qu'on donne la termi- 

 naifon de ce cas aux noms Latins qui font le com- 

 plément des prépofitions â , abfque, de , ex , fine , qui 

 marquent extraction ou tranfport d'une chofe à une 

 autre : ablatus à me , ôté de moi ; ce qui ne veut pas 

 dire qu'on ne doive mettte un nom à l 'ablatif 'que 

 lorfqu'il y a extraction ou tranfport ; car on met auffi 

 à Y ablatif xm nom qui détermine d'autres prépofi- 

 tions -, comme clam , pro , prce , &c mais il faut obfer- 

 ver que ces fortes de dénominations fe tirent de Fu« 

 fage le plus fréquent , ou même de quelqu'un des 

 ufages. C'cft ainfi que Prifcien , frappé de l'un des 

 ufages de ce cas , l'appelle cas comparatif ; parce qu'en 

 effet on meta 1' 'ablatif 'l'un des corrélatifs de la corn- 

 paraifon : Paulus ejl doctior Petro ; Paul eft plus fa- 

 vant que Pierre. Varron l'appelle cas latin , parce 

 qu'il eft propre à la Langue Latine. Les Grecs n'ont 

 point de terminaifon particulière pour marquer Y a- 

 blatif: c'eft le génitif qui en fait la fonction ; & c'eft 

 pour cela que l'on trouve fouvent en Latin le géni- 

 tifs la manière des Grecs , au lieu de Y ablatif latin. 



Il n'y a point d'ablatif en François , ni dans les 

 autres Langues vulgaires, parce que dans ces Langues 

 les noms n'ont point de cas. Les rapports ou vues 

 de l'efprit que les Latins marquoient par les diffé- 

 rentes inflexions ou terminaifons d'un même mot, 

 nous les marquons , ou par la place du mot , ou par 

 le fecours des prépofitions. Ainfi, quand nos Gram- 

 mairiens difent qu'un nom eft à Y ablatif, ils ne le di- 

 fent que par analogie à la Langue latine;je veux dire, 

 par l'habitude qu'ils ont prife dans leur jeuneffe à 

 mettre du françois en latin, & à chercher en quel cas 

 Latin ils mettront un tel mot François : par exemple* 

 fi l'on vouloit rendre en latin ces deux phrafes , la. 

 grandeur de Paris , '& je viens dè Paris , de Paris feroit 

 exprimé par le génitif dans la première phrafe; au lieu 

 qu'il feroit mis kY ablatif dans la féconde. Mais com- 

 me en françois l'effet que les terminaifons latines 

 produifent dans l'efprit y eft excité d'une autre ma- 

 nière que par les terminaifons , il ne faut pas don-* 

 ner à la manière françoife les noms de la manière 

 latine. Je dirai donc qu'en Latin amplïtudo , ou vaf- 

 titas Lutetiœ , eft au génitif ; Lutetia , Lutetice , c'eft 

 le même mot avec une inflexion différente : Luteticz 

 eft dans un cas oblique qu'on appelle génitif \ dont 

 l'ufage eft de déterminer le nom auquel il fe rap- 

 porte , d'en reftraindre l'extenfion , d'en faire une 

 application particulière. Lumen folis i le génitif jolis 

 détermine lumen. Je ne parle , ni de la lumière en 

 général , ni de la lumière de la lune , ni de celle des 

 étoiles , &c. je parle de la lumière du foleil. Dans 

 la phrafe françoife la grandeur de Paris , Paris ne 

 change point de terminaifon ; mais Paris eft lié à 

 grandeur par la prépolition de , & ces deux mots en- 

 femble déterminent grandeur ; c'eft-à-dire , qu'ils font 

 connoître de quelle grandeur particulière on veut 

 parler : c'eft de la grandeur de Paris. 



Dans la féconde phrafe ,je viens de Paris , de lie 

 Paris à je viens , & fert à défigner le lieu d'oif je 

 viens. 



V Ablatif a été introduit après le datif nom plus 

 grande netteté. 



Sanaius , Vofîius , la Méthode de Port-Royal , Se 

 les Grammairiens les plus habiles , foûtiennent que 

 Y ablatif eft le cas de quelqu'une des prépofitions qui 

 fe conftruifent avec l'ablatif; en forte qu'il n'y a ja- 

 mais d'ablatif ({wi ne fuppofe quelqu'une de ces pré- 



