* ABNAKIS , f. m. Peuple de l'Amérique fepten- 

 trîonale , dans le Canada. Il occupe le 309. de long. 

 & le 46. de lat. 



* ABO , grande ville maritime de Suéde , capi- 

 tale des Duché & Province de Finlande méridio- 

 nale. Lon. 41. lat. 61. 



* ABOERA , f. ville d'Afrique , fur la côte d'or 

 de Guinée. 



ABOiLAGE , f. m. vieux terme de Pratique , qui 

 npiiifie un droit qu'a le Seigneur fur les abeilles qui 

 fe trouvent dans l'étendue de fa Seigneurie. Ce ter- 

 nie efl dérivé du mot aboille , qu'on difoit ancienne- 

 ment pour abeille. (//). 



ABOIS , f. m. pl. terme de chajfe. ïl marque l'ex- 

 trémité où le cerf efl réduit , lorfqu'excédé par une 

 longue courfe il manque de force , & regarde der- 

 rière lui fi les chiens font toujours à fes trouffes, pour 

 prendre du relâche ; on dit alors que le cerf tient les 

 abois. 



Derniers abois. Quand la bête tombe morte , ou 

 outrée , on dit la bête tient les derniers abois. 



ABOIT , f. Quelques-uns fe fervent de ce mot 

 pour lignifier la ccruie. V. Abit , Céruse , Blanc 



DE PLOMB. {M.). 



ABOKELLE. /^j^Abukelb. (G.). 



ABOLITION , f. f. en général , efl l'aûion par 

 laquelle on détruit ou on anéantit une chofe. 



Ce mot efl: latin, & quelques-uns le font venir du 

 Grec , clwoWvoù ou à?roXXv/j.i , détruire ; mais d'autres 

 le dérivent de ab & olere , comme qui diroit anéan- 

 tir tellement une chofe qu'elle ne laiffe pas même 

 d'odeur. 



Ainfi abolir une loi, un règlement , une coutume, 

 c'eft l'abroger , la révoquer , l'éteindre , de façon 

 qu'elle n'ait plus lieu à l'avenir. V. Abrogation , 

 Révocation , Extinction, &c 



Abolition, en terme de Chancellerie , efl: l'in- 

 dulgence du Prince par laquelle il éteint entièrement 

 un crime , qui félon les règles ordinaires de la Juf- 

 tice , & fuivant la rigueur des Ordonnances , étoit 

 irrémiflible ; en quoi abolition diffère de grâce ; cette 

 dernière étant au contraire le pardon d'un crime qui 

 de fa nature & par fes circonstances efl: digne de re- 

 mifîîon : auffi les Lettres d'abolition laiffent-elles 

 quelque note infamante ; ce que ne font point les 

 Lettres de grâce. 



Lés Lettres d'abolition s'obtiennent à la grande 

 Chancellerie , & font adre.ffées, fi elles font obtenues 

 par un Gentilhomme , à une Cour fouveraine ; li- 

 non , à un Bailli ou Sénéchal. (JY) 



* ABOLLA , f. habit que les Philofophes affec- 

 toient de porter , que quelques-uns confondent avec 

 l'exomide : cela fuppofé , c'étoit une tunique fans 

 manches, qui laiflbit voir le bras &les épaules ; c'eft 

 delà qu'elle prenoit fon nom. C'étoit encore un ha- 

 bit de valets & de gens de fervice. 



ABOMASUS , ABOMASUM , ou ABOMASIUM, 

 f. m. dans YAnatomie comparée , c'efl un des eflo- 

 macs ou ventricules des animaux qui ruminent. V oye^ 

 Ruminant. Voye^ auffi. A n at o m 1 e comparée. 



On trouve quatre eflomacs dans les animaux qui 

 ruminent ; favoir , le rumen ou eflomae proprement 

 dit , le reticulum , Yomafus & Yabomajus. Voye^ RU- 

 MINATION. 



\J Abomafus , appelle vulgairement la caillette , efl 

 le dernier de ces quatre eflomacs : c'eft l'endroit oii 

 fe forme le chyle , & d'où la nourriture defeend im- 

 médiatement dans les inteflins. 



Il efl garni de feuillets comme l'omafus : mais 

 fes feuillets ont cela de particulier , qu'outre les tu- 

 niques dont ils font compofés , ils contiennent en- 

 core un grand nombre de glandes qui ne fe trouvent 

 dans aucun des feuillets de Fomaius. Voye?^ Oma- 

 sus , &c. 



C'ell dans Y Abomafus des veaux Sz des agneaux 

 que fe trouve la prefure dont on fe fert pour faire 

 cailler le lait. Voye^ Présure. (L) 



* ABOMINABLE , DÉTESTABLE , EXÉCRA- 

 BLE, fynonymes. L'idée primitive 6c pofitive de ces 

 mots ell une qualification de mauvais aumprème de- 

 gré : aufli ne font-ils fufceptiblcs , ni d'augmenta- 

 tion , ni de comparaifon , fi ce n'efl dans le feul cas 

 où l'on veut donner au fujet qualifié le premier rang 

 -entre ceux à qui ce même genre de qualification 

 pourroit convenir : ainfi l'on dit la plus abominable 

 de toutes les débauches , niais on ne diroit guerés 

 une débauche très - abominable , ni plus abominable 

 quune autre : exprimant par eux-mêmes ce qu'il y a 

 de plus fort, ils excluent toutes les modifications 

 dont on peut accompagner la plupart des autres épi- 

 tlietes. Voilà en quoi ils font fynonymes. 



Leur différence confille en ce qu 1 'abominable pa- 

 raît avoir un rapport plus particulier aux mœurs , 

 détefable au goût , & exécrable à la conforma- 

 tion. Le premier marque une fale corruption ; le fé- 

 cond, de la dépravation ; & le dernier , une extrême 

 difformité. 



Ceux qui paffent d'une dévotion fuperflitieufe au 

 libertinage , s'y plongent ordinairement dans ce qu'il 

 y a de plus abominable. Tels mets font aujourd'hui 

 traités de détejlabks , qui failoient chez nos pères 

 l'honneur des meilleurs repas. Les richeffes embel- 

 iiffent aux yeux d'un homme intéreffé la plus exé- 

 crable de toutes les créatures. 



ABOMINATION , f. f. Les Pafteurs de brebis 

 étoient en abomination aux Égyptiens. Les Hébreux 

 dévoient immoler au Seigneur dans le defert les abo- 

 minations des Egyptiens, c'efl-à-dire , leurs animaux 

 facrés , les bœufs , les boucs , les agneaux & les be- 

 liers,dont lesEgyptiens regardoient les facrifices com- 

 me des abominations & des chofes illicites. L'Ecriture 

 donne d'ordinaire le nom <Y abomination à l'Idolâtrie 

 & aux Idoles , tant à caufe que le culte des Idoles 

 en lui-même efl une chofe abominable , que parce 

 que les cérémonies des idolâtres étoient preique tou- 

 jours accompagnées de diffolutions & d'aclions 

 honteules & abominables. Moyfe donne auffi le nom 

 ^abominable aux animaux dont il interdit l'ulage 

 aux Hébreux. Gcnef.XLi. ^^.Exod. vin. 26. 



L'Abomination de défolation prédite par Daniel, 

 c. ix. r. zy. marque, félon quelques Interprètes, l'I- 

 dole de Jupiter Olympien qu'Antiochus Epiphane fit 

 placer dans le Temple de Jérufalem.La même abomi- 

 nation de défolation dont il efl parlé en S. Marc, c. vi* 

 r. y. & en S. Math. c. xxiv. v. zi. qu'on vit à Jé- 

 rufalem pendant le dernier liège de cette ville par 

 les Romains , fous Tite , ce font les Enfeignes cle l'ar- 

 mée Romaine , chargées de figures de leurs Dieux & 

 de leurs Empereurs , qui furent placées dans le Tem- 

 ple après la prife de la Ville & du Temple. Calmet , 

 Diclionn. de la Bible, tom. I. lett. A. pag. 21. 



ABONDANCE , f. f. Divinité des Payens que les 

 anciens monumens nous repréfentent fous la figure 

 d'une femme de bonne mine , couronnée de guir- 

 landes de fleurs , verfant d'une corne qu'elle tient de 

 la main droite toutes fortes de fruits ; & répandant 

 à terre de la main gauche des grains qui fe détachent 

 pêle-mêle d'un faifeeau d'épis. On la voit avec deux 

 cornes , au lieu d'une , dans une médaille de Trajan. 



Abondance , Plénitude , Foye^ Fécondité, 

 Fertilité , &c. Les Étymologifles dérivent ce mot 

 à'ab & unda , eau ou vague , parce que dans l'abon- 

 dance les biens viennent en afSuence , & pour ainfi 

 dire comme des flots. 



\J abondance portée à l'excès dégénère en un dé- 

 faut qu'on nomme regorgement ou rédondance. Y oye^ 

 Redondance , Surabondance. 



L'Auteur du Dictionnaire (Economique donne dif- 



