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m aine , eft la levée d'une irrégularité ou fufpenfê 

 encourue par un Eccléfiaftique » pour avoir affilié 

 à un jugement ou une exécution de mort ou de mu- 

 tilation, ( H) 



On donne encore le nom êi abfolution à une prière 

 -qu'on fait à la fin dé chaque No£turne & des Heures 

 Canoniales : on le donne aufïi aux prières pour les 

 Morts. ( G ) 



ABSOLUTOIRE , adjea. terme de Droit, fe dit d'un 

 jugement qui prononce f abfolution d'un aceufé. V\, 

 Absolution, (i/) 



* ABSORBANT , adj. Il y a des vairteaux abfor- 

 bans par-tout où il y a des artères exhalantes. C'eft 

 par les pores abforbans de l'épiderme que parlent 

 l'eau des bains , le mercure ; & rien n'eft plus cer- 

 tain en Anatomie que les artères exhalantes &c les 

 veines abforbantes. Les vaijfeaux lactés abforbent le. 

 chyle , &c, 



il ne feroit pas inutile de rechercher le méchanif- 

 me par lequel fe fait l'abforption. Eft-ce par abfor- 

 ption , ou par application ou adhélion des parties 

 que fe communiquent certaines maladies . comme 

 la gale , les dartres , &c. } 



AbsorbanS , remèdes dont la vertu principale 

 eft de fe charger des humeurs furabondantes conte- 

 nues dans l'eftomac , ou même dans les inteftins lors- 

 qu'ils y parviennent , mêlés avec le chyle : les abfor- 

 bans peuvent s'appliquer aulii extérieurement quand 

 il eft queftion de defîécher une plaie ou un ulcère. 

 . On met au nombre des abforbans les coquillages 

 pilés , les os defféchés & brûlés , les craies , les ter- 

 res , & autres médicamens de cette efpece. 

 . Les abforbans font principalement indiqués , lorf- 

 que les humeurs furabondantes font d'une nature 

 acide : rien en effet n'eft plus capable d'émouffer les 

 pointes des acides , & d'en diminuer la mauvaife 

 qualité , qu'un mélange avec une matière qui s'en 

 charge , & qui étant pour l'ordinaire des alkalis fi- 

 xes , en fait des fels neutres. 



La précaution que l'on doit prendre avant &: pen- 

 dant l'ufage des abforbans, & après qu'on les a ceffés, 

 eft de les joindre aux délayans aqueux , & de fe pur- 

 ger légèrement ; alors on prévient tous les inconvé- 

 niens dont ils pourroient être fui vis. (N) 



* ABSORBER , engloutir , fynonymes. Abforber 

 exprime une aûion générale à la vérité , mais fuc- 

 ceffive, qui en ne commençant que fur une partie 

 du fujet , continue enfuite & s'étend fur le tout. 

 Mais engloutir marque une action dont l'effet géné- 

 ral eft rapide , & faifit le tout à la fois fans le dé- 

 tailler par parties. 



Le premier a un rapport particulier à la con- 

 fommation & à la deftruction : le fécond , dit pro- 

 prement quelque chofe qui enveloppe , emporte & 

 fait difparoître tout d'un coup : ainfi le feu abfor- 

 he , pour ainli dire , mais l'eau engloutit. 



C'eft félon cette même analogie qu'on dit dans un 

 fens figuré être abforbé en Dieu , ou dans la contem- 

 plation de quelqu'objet , lorfqu'on s'y livre dans 

 toute l'étendue de fa penfée , fans fe permettre la 

 moindre diftra&ion. Je ne crois pas q^l engloutir foit 

 d'ufage au figuré. 



Absorber , v. a£t. fe dit quand la branche gour- 

 mande d'un arbre fruitier emporte toute la nourri- 

 ture néceffaire aux autres parties de ce végétal. (K) 



ABSORPTION , f. f. dans I'œconomie animale eft 

 une action dans laquelle les orifices ouverts des vaif- 

 feaux pompent les liqueurs qui fe trouvent dans les 

 cavités du corps. Ejf. de la Société d 'Edimbourg. 



Les extrémités de la veine ombilicale pompent 

 les liqueurs par voie d'abforption , de même que les 

 vaiffeaux lactés pompent le chyle des inteftins. 



Ce mot vient du latin abforbere , abforber. ( L ) 



AB SOUTEjf, f, Cérémonie qui fe pratique dans 

 Tome I, 



j l'Eglife Romaine le Jeudi de la femaîne fainte, pour 

 repréfenter l'abfolution qu'on donnoit vers le même 

 tems aux Pénitens dans la primitive Eglife. 

 - L'ufage de l'Eglife dé Rome , & de la plupart des 

 Églifes d'Occident , éîoit de donner l'abfolution aux 

 Pénitens le jour du Jeudi faint , nommé pour cette 

 raifon le Jeudi alfa lu. Foye^ ABSOLU. 



Dans l'Eglife d'Efpagne & dans celle de Milan , 

 cette abfolution publique fe donnoit le jour du Ven- 

 dredi faint; & dans l'Orient, c'étoit le même jour 

 ou le Samedi fuivant , veille de Pâques. Dans les 

 premiers tems , PÉvêque faifoit Yabfoute , & alors 

 elle étoit une partie ciïentielle du Sacrement de Pé- 

 nitence , parce qu'elle fuivoit la confefîion des 

 fautes , la réparation de leurs defordres pafTés , 

 l'examen de la vie , préfente : « Le Jeudi faint, dit 

 » M. l'Abbé Fleury, les Pénitens fe préfentoient à la 

 » porte de l'Eglife ; l'Evêque après avoir fait pour 

 » eux pîufieurs prières, les faifoit rentrer à la follici- 

 » tation de l'Archidiacre , qui lui repréfentoit que 

 » c'étoit un tems propre à la clémence ... * Il leur 

 » faifoit une exhortation fur la miféricorde de Dieu, 

 >> & le changement qu'ils dévoient faire paroître 

 » dans leur vie , les obligeant à lever la main pour 

 » ligne de cette promette; enfin fe laiffant fléchir aux 

 » prières de l'Églife , & perfuadé de leur converfiort 

 » il leur donnoit l'abfolution folemnelle ». Mœurs, 

 des Chrétiens , th. XXV. 



Maintenant ce n'eft plus qu'une Cérémonie qui 

 s'exerce par un fimple Prêtre , &: qui confifte à réci- 

 ter les fept Pfeaumes de la Pénitence , quelques orai- 

 fons relatives au repentir que les Fidèles doivent 

 avoir de leurs péchés, une entr'autres que le Prêtre 

 dit debout , couvert , & la main étendue fur le peu- 

 ple , après quoi il prononce les formules Mifereatur 

 & Indulgentiam. Mais tous ies Théologiens convien- 

 nent qu'elles n'opèrent pas la rémiftion des péchés ; 

 & c'eft la différence de ce qu'on appelle abfoute avec 

 V abfolution proprement dite. V. Absolution. {G) 



ABSP ER G, f. petite ville d'Allemagne dans la 

 Suabe. 



A B S T E M E du latin abflemius , adject. pris fubft. 

 terme qui s'entend à la lettre des perfonnes qui s'ab- 

 ftiennent entièrement de boire du vin, principale- 

 ment par la répugnance & l'averfion qu'elles ont 

 pour cette liqueur. 



Dans ce fens, abfllme eft fynonyme au mot latin 

 invinius, & au mot grec aoivoç, & même à ceux-ci 

 J<fpo''sroT«ç & vtyo'ZirsipcIcfjciTiiç , buveur d'eau 9 panégyrijls 

 de Veau , étant compofé iïabs , qui marque retran- 

 chement , éloignement ) privation , répugnance , & de 

 terne tum , vin. 



Les Théologiens proteftans emploient plus ordi- 

 nairement ce terme pour lignifier les perfonnes qui ne 

 peuvent participer à la coupe dans la réception de 

 l'Euchariftie , par l'averfion naturelle qu'elles ont 

 pour le vin. Voye{ Antipathie. 



Leurs Se£tes ont été extrêmement divifées pour fa- 

 veur li l'on devoit laiffer communier ces Abfàmesiov& 

 l'efpece du pain feulement. Les Calviniftes au Syno- 

 de de Charenton décidèrent qu'ils pouvoient être ad- 

 mis à la Cene, pourvu qu'ils touchaffent feulement 

 la coupe du bout des lèvres , fans avaler une feule 

 goutte de l'efpece du vin. Les Luthériens fe récriè- 

 rent fort contre cette tolérance , & la traitèrent de 

 mutilation facrilége du Sacrement. Il n'y a point d'à me 

 pieufe, difoient-ils , qui parla ferveur de fes prières 

 n'obtienne de Dieu le pouvoir & la force d'avaler ait 

 moins une goutte de vin. Voye^ Stricker in nov. Litt* 

 Germ. ann. IJQC). pag. 304. 



M. de Meaux a tiré avantage de cette variation 

 pour juftifîer le retranchement de la coupe ; car il eft 

 clair, dit-il , que la Communion fous les deux efpe- 

 ces n'eft pas de précepte divin, puifqu'il y a des cas 



