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public pouf les crimes publics : chaque particulier , 

 foit qu'il y fût intéreffé ou non , en pouvoit pourfui- 

 vre la vindi&e : mais l'accufation des crimes privés 

 n'étoit recevable qu'en la bouche de ceux qui y 

 àvoient intérêt. Perfonne, par exemple, ne pouvoit 

 accufer une femme d'adultère que fon mari; & cette 

 loi s'obferve encore parmi nous , au moins dans ce 

 cas particulier. Foyc^ Adultère. 



Le terme d'accufation n'avoit lieu même qu'à l'é- 

 gard des crimes publics : la pourfuite d'un crime ou 

 délit particulier s'appelloit Amplement action. Foye^ 

 Action. 



Caton le plus honnête homme de fon fiecle fut ac- 

 cufé quarante-deux fois , & abfous autant de fois. 

 Foyei Absolution. 



Quand l'aceufé aceufe fon aceufateur , cela s'ap- 

 pelle récrimination , laquelle n'eft point admife que 

 l'aceufé n'ait commencé par fe purger. F oyei RÉ cri- 

 mination. 



Les lois cruelles de l'inquifrdon exigent de l'aceufé 

 qu'il s'aceufe lui-même du crime qu'on lui impute. 

 Voyt^ Inquisition. 



C'étoit autrefois la coutume dans quelques par- 

 ties de l'Europe , lorfque l'accufation étoit grave , 

 qu'on la décidât par le combat , ou qu'on obligeât 

 l'aceufé à fe purger par ferment ; ferment qui néan- 

 moins ne fuffifoit pas pour le purger , à moins qu'un 

 certain nombre de fes voilins ou de fes connoiflan- 

 ces ne juraflent conjointement avec lui. F oyei Duel, 

 Combat , Serment , Purgation , &c 



C'eft fans doute par une fuite de cet ufage qui a 

 été long-tems en vigueur en Angleterre , qu'on y ap- 

 pelle encore celui qui s'intéreffant à la perfonned'un 

 mort , fe porte aceufateur du meurtrier, appellant , 

 &C l'aceufé appelle. 



ACCUSÉ, en Droit, eft celui qu'on pourfuit en 

 Juftice pour la réparation d'un crime qu'on lui im- 

 pute. Il eft de l'etïence de la procédure criminelle , 

 qu'il foit entendu avant que d'être jugé , fi ce n'en: 

 qu'il foit contumax ou refufe de répondre; auxquels 

 cas , après l'avoir fournie de fe repréfenter ou de 

 répondre , on parle outre au jugement du procès. 

 Il doit répondre préfent & en perfonne , & non pas 

 par Procureur , fi ce n'efl qu'il ne fut pas le François , 

 auquel cas on lui adjoindrait un Interprète qui ex- 

 pliqueroit fes réponfes au Juge. Foye^ Interprète , 

 Muet, & Contumax. 



Il n'efl: point reçu à ufer de récrimination , qu'il 

 n'ait purgé l'accufation contre lui intentée. 



L'aceufé meurt integri Jlatûs , c'eft-à-dire , fans 

 flétriffure , lorfqu'il meurt avant le jugement de fon 

 procès , nonobftant que les informations fuffent ache- 

 vées & qu'elles fuffent concluantes contre lui ; non- 

 obftant même qu'il fut déjà condamné par les pre- 

 miers Juges, pourvu que l'appel n'ait point encore 

 été confirmé par des Juges fouverains , fi ce n'eft que 

 l'accufation ait pour objet un crime de lefe-Majefté. 

 Et par conféquent fes biens ne font pas fujets en ce 

 cas à confiscation : ce qui n'empêche pourtant pas 

 que la Partie civile ne puiffe répéter fes dommages 

 & intérêts contre les héritiers ; lefquels n'ont d'autre 

 moyen de s'en faire décharger, que de purger la 

 mémoire du défunt. Foye^ MÉMOIRE. 



Un Eccléfiaftique aceufê ne peut point réfigner , 

 quand le crime emporte la privation de fon béné- 

 fice. (#). 



ACCUTS, terme de Chajfe, fe dit des endroits les plus 

 réculés des terriers des renards & des blereaux ; & 

 aufTi des lieux les plus enfoncés , où l'on oblige le 

 gibier de fe retirer. 



A c c U t s , font aufli les bouts des forêts & des 

 grands pays de bois. 



ACÊ , f . f . ( Geog. anc.) ville de Phénicie. Foyei 

 Ptolemais. 



ACE 93 



A CENSE , f. f. terme de Coutumes , eft un héritage 

 ou ferme qu'on tient d'un Seigneur , moyennant un 

 cens ou autre pareille redevance annuelle à perpé- 

 tuité ou à" longues années, comme en vertu d'un bail 

 emphitéotique ou d'un bail à rente. (//) 



ACENSEMENT , f. m. terme de Coutumes , tenue 

 ou tenure d'un fonds ou d'un héritage à titre d'a- 

 cenfe. Foye^ ci-de(fus Acense. (i/) 



ACEPHALE, f. m. as>J$.at*.oç , qui na point de 

 chef ou de tête , mot formé du grec , favoir d'« pri- 

 vatif & de xtçctxù , tête. On l'emploie dans le fens 

 propre pour exprimer des êtres vivans fans tête, s'il 

 en exifte ; car il paroît que c'eft fans fondement que 

 les anciens Naturalistes ont avancé qu'il y avoit des 

 peuples entiers agifiansfans cette partie du corps hu- 

 main. Pline les nomme les Blemmyes. Bore! , lavant 

 Médecin , a refuté cette fable , fur la relation d'un 

 Voyageur, fon parent. Mais on trouve fouvent des 

 infectes & des vers qui vivent fans tête. F. Vers. 



Acéphale fe dit plus ordinairement dans un fens 

 figuré d'un corps fans chef. Ainfi l'on appelle acé- 

 phales des Prêtres qui fe fouftrayent à la difeipline 

 6k à la jurifdiôion de leur Evêque , & des Evêques 

 qui refufent de fe foûmettre à celle de leur Patriar- 

 che. Foyei Exemption & Privilège. 



On a encore donné ce nom aux Monafteres ou 

 Chapitres indépendans de la jurifdiction des Evê- 

 ques ; fur quoi GeofTroi , Abbé de Vendôme , fit cette 

 réponfe au commencement du xn. fiecle : « Nous 

 » ne fournies point acéphales , puifque nous avons 

 » Jefus-Chrift pour chef, & après lui le Pape ». 

 R.aifon illufoire , puifque non-feulement tout le Cler- 

 gé , mais encore les Laïcs auroient pu la prétexter 

 pour fe fouftraire à la jurifdiction des Ordinaires. 

 Aufli les Conciles & les Capitulaires de nos Rois 

 prononcent -ils des peines très-grieves contre les 

 Clercs acéphales. 



L'Hiftoire Eccléfiaftique fait mention de plufieurs 

 Sectes défignées par le nom d'acéphales. De ce nom- 

 bre font, i°. ceux qui ne voulurent adhérer ni à 

 Jean, Patriarche d'Antioche , ni à S. Cyrille d'Ale- 

 xandrie , dans la difpute qu'ils eurent après l'Aflèm- 

 blée du Concile d'Ephefe : 2°. certains Hérétiques 

 du cinquième fiecle , qui fuivirent d'abord les erreurs 

 de Pierre Mongus , Evêque d'Alexandrie , puis l'a- 

 bandonnèrent , parce qu'il avoit feint de ioufcrire 

 aux décifions du Concile de Chalccdoine ; ils foû- 

 tenoientles erreurs d'Eutychés : ( V. Eut y chien ) 

 3°. les Sectateurs de Severe, Evêque d'Antioche, 

 & généralement tous ceux qui refuioient d'admettre 

 le Concile de Chalcedoine. Foye^ Severiens. 



Quelques Jurifconlultes appellent aufli acéphales 

 les pauvres gens qui n'ont aucun Seigneur propre , 

 parce qu'ils ne poftedent aucun héritage , à raifon 

 duquel ils puiffent relever du Roi , d'un Baron , d'un 

 Evêque , ou autre Seigneur féodal. Ainfi dans les 

 lois d'Henri I. Roi d'Angleterre, on entend par^zee- 

 phales , les citoyens qui , ne poftedant aucun do- 

 maine , ne relèvent d'aucun Seigneur en qualité de 

 vafTaux. Du Cange , Glojfar. Latinit. ( G ) 



ACERBE, adj. efpece de faveur mixte qui con- 

 fifte en un goût sûr , avec une pointe piquante ôc 

 aftringente. Foye^ G oust. 



Tel eft le goût des poires , du raifin & de la plu- 

 part des autres fruits avant leur maturité. F oye^ 

 Fruit, &c 



Les Médecins entendent ordinairement par acerbs. 

 une faveur intermédiaire entre l'acide & l'amer. 

 Foyei Acide & Astringent. 



* ÂCERENZA ou CIRENZA, f. ville du Royau- 

 me de Naples , capitale de la Bafilicate fur le Bran- 

 duno,au pié de l'Apennin. Longit. 33. 40. latit. 

 40. 48. 



■ ACERER , v, adj. ( Serrurerie & Taillanderie ) c'eft 



