AD A 



grande quantité dans les vaiffeaux que Ton a cou- 

 verts fimple nient d'un linge , que dans ceux qui ont 

 été fcellés hermétiquement. Mémoires de V Académie , 

 année 1 700 , pag. 29. 



ADAMITES ou AD AMIENS , f. m. pl. (Théolog.) 

 Adamijlx & Adamiani, fecle d'anciens hérétiques, 

 qu'on croit avoir été un rejetton des Baliiidiens & 

 des Carpocratiens. 



S. Epiphane , après lui S. Auguftin , & enfuke 

 Theodoret, font mention des A du/ni: es : mais les cri- 

 tiques font partagés fur la véritable origine de cette 

 fecte , & fur le nom de fon auteur. Ceux qui penfent 

 qu'elle doit fa nahTance à Prodicus , difciple de Car- 

 pocrate , la font commencer au milieu du ii. fiecîe 

 de l'Eglîfe : mais il paroît par Tertullien & par Saint 

 Clément d'Alexandrie, que les feclateurs de Prodi- 

 cus ne portèrent jamais le nom d? Adamites , quoique 

 dans le fond ils profeffaffent les mêmes erreurs que 

 ceux-ci. Saint Epiphane eft le premier qui parle des 

 Adamites , fans dire qu'ils étoient difciples de Prodi- 

 cus : il les place dans fon Catalogue des Hérétiques 

 après les Montantes & avant les Théodotiens , c'eft- 

 à-dire , fur la fin du 11. fiecîe. 



Quoi qu'il en foit, ils prirent , félon cePere, le 

 nom S Adamites , parce qu'ils prétendoient avoir été 

 rétablis dans l'état de nature innocente, être tels 

 qu'Adam au moment de fa création , & par confé- 

 quent devoir imiter fa nudité. Ils détériorent le ma- 

 riage , foûtenant que l'union conjugale n'auroit ja- 

 mais eu lieu fur la terre fans le péché , & regar- 

 doient la jouiffance des femmes en commun comme 

 un privilège de leur prétendu rétablifiement dans la 

 Juftice originelle. Quelqu'incompatibles que fuffent 

 ces dogmes infâmes avec une vie chatte , quelques- 

 uns d'eux ne laiffoient pas que de fe vanter d'être 

 continens , & afluroient que fi quelqu'un des leurs 

 tomboit dans le péché de la chair , ils le chaffoient 

 de leur affemblée , comme Adam & Eve avoient été 

 chafîes du Paradis terreftre pour avoir mangé du 

 fruit défendu ; qu'ils fe regardoient comme Adam 

 & Eve , & leur Temple comme le Paradis. Ce Tem- 

 ple après tout n étoit qu'un foûterrain, une caverne 

 obfcure , ou un poêle dans lequel ils entroient tout 

 nuds , hommes & femmes ; & là tout leur étoit per- 

 mis , jufqu'à l'adultère & à l'incefte , dès que l'ancien 

 ou le chef de leur fociété avoit prononcé ces paro- 

 les de la Genefe, chap. 1. v. zz. Crefcite & multïpli- 

 camirii. Théodoret ajoute que , pour commettre de 

 pareilles actions , ils n'avoient pas même d'égard à 

 l'honnêteté publique , & imitoient l'impudence des 

 Cyniques du paganifme. Tertullien affùre qu'ils 

 nioient avec Valentin l'unité de Dieu , la néceffité 

 de la prière , & traitoient le martyre de folie & d'ex- 

 travagance. Saint Clément d'Alexandrie dit qu'ils fe 

 vantoient d'avoir des livres fecrets de Zoroaftre , 

 ce qui a fait conjecturer à M. de Tillemont qu'ils 

 étoient adonnés à la magie. Epiph. hœref. 5z. Théo- 

 doret, liv. I. hcercticar. fabular. Tertull. contr. Prax. c. 

 3. & inScorpiac. c. i5. Clem. Alex. Strom. lib. 1. Til- 

 lemont, tome II. page z8o. 



Tels furent les anciens Adamites. Leur fecte obf- 

 cure & déteftée ne fubfifta pas apparemment long- 

 tems , puifque Saint Epiphane doute qu'il y en eût 

 encore , lorfqu'il écrivoit : mais elle fut renouvellée 

 dans le xn. fiecle par un certain Tandème connu 

 encore fous le nom de Tanchelin , qui fema fes er- 

 reurs à Anvers fous le règne de l'Empereur Henri 

 V. Les principales étoient qu'il n'y avoit point de 

 diftincli'on entre les Prêtres & les laïcs , & que la 

 fornication & l'adultère étoient des a Étions faintes & 

 méritoires. Accompagné de trois mille fcéiérats ar- 

 més, il accrédita cette doctrine par fon éloquence 

 & par fes exemples ; fa fecle lui furvécut peu , Se fut 

 éteinte par le zele de Saint Norbert. 



.1 D ï . iij 



D'autres Adamkes reparurent encore dans le xiv. 

 fiecle fous le nom de Tur lupins & de pauvres Frères , 

 dans le Dauphiné & la Savoie. Ils foûtenoient que 

 l'homme arrivé à un certain état de perfection , étoit 

 affranchi de la loi des pallions , & que bien loin que 

 la liberté de l'homme fage confiftât à n'être pas fou* 

 mis à lexxr empire , elle confiftoit au contraire à fe- 

 couer le joug des Lois divines. Ils alloient tous nuds, 

 & commettoient en plein jour les a Étions les plus 

 brutales. Le Roi Charles V. fécondé par le zele de 

 Jacques de Mora , Dominicain & Inquifiteur à Bour- 

 ges , en fit périr plufieurs par les flammes; on brûla 

 auffi quelques-uns de leurs livres à Paris dans la Place 

 du marché aux pourceaux , hors la rue Saint Honoré. 



Un fanatique nommé Picard, natif de Flandre, 

 ayant pénétré en Allemagne & en Bohême au com- 

 mencement du xv. fiecle , renouvella ces erreurs , 

 & les répandit fur-tout dans l'armée du fameux Zifca 

 malgré la févérité de ce Général. Picard trompoit 

 les peuples par fes preftiges , & fe qualifîoit fils de 

 Dieu : il prétendoit que comme un nouvel Adam il 

 avoit été envoyé dans le monde pour y rétablir la 

 loi de nature , qu'il faifoit fur-tout confirmer dans la 

 nudité de toutes les parties du corps , & dans la com- 

 munauté des femmes. Il ordonnoit à fes difciples 

 d'aller nuds par les rues & les places publiques, 

 moins réfervé à cet égard que les anciens Adamites 9 

 qui ne fe permettoient cette licence que dans leurs 

 affemblées. Quelques Anabaptifles tentèrent en Hol- 

 lande d'augmenter le nombre des feclateurs de Pi- 

 card: mais la févérité du Gouvernement les eut bien- 

 tôt diffipés. Cette fecle a auffi trouvé des partifans 

 en Pologne & en Angleterre : ils s'affemblent la nuit; 

 & l'on prétend qu'une des maximes fondamentales 

 de leur fociété en contenue dans ce vers , 



Jura , perjura , feçretum prodere noli. 



Quelques Savans font dans l'opinion que l'origine 

 des Adamites remonte beaucoup plus haut que l'éta- 

 blitfement du Chrillianifme : ils fe fondent fur ce que 

 Maacha mere d'Afa, Roi de Juda ? étoit grande Prê- 

 treflé de Priape , & que dans les facrifices nocturnes 

 que les femmes faifoient à cette idole obfcène , elles 

 paroifioient toutes nues. Le motif des Adamites n'é- 

 toit pas le même que celui des adorateurs de Priape ; 

 & l'on a vû par leur Théologie qu'ils n'avoient pris 

 du Paganifme que l'efprit de débauche , & non le 

 culte de Priape. Voye^ Priape. (£) 



* A D A M 'S PIC en Anglois , ou Pic d'Adam en 

 François , la plus haute montagne de Ceylan dans 

 l'Ifle de Colombo. Elle a deux lieues de hauteur, & 

 à fon fommet une plaine de deux cens pas de diamè- 

 tre. Long, g 8. zS, lat. 5. 33. 



* AD AN A, ADENA, f. ville de laNatolie fur la 

 rivière de Chaquen. Long. 64. lat. 38. 10. 



AD ANE, f. m. ( Hijl. nat. ) en Italien, Adello 

 ou Adeno ; en Latin, Attilv s , poiffon qui ne fe 

 trouve que dans le fleuve du Pô. Il a cinq rangs de 

 grandes écailles rudes & piquantes, deux de chaque 

 côté , & l'autre au milieu du dos : celui-ci finit en 

 approchant de la nageoire , qui eft près de la queue ; 

 cette nageoire efl feule fur le dos : il y en a deux 

 fous le ventre & deux près des nageoires ; la queue 

 eft pointue. Ce poiffon feroit affez reffemblant à 

 l'eflurgeon , fur-tout par fes grandes écailles : mais 

 il les quitte avec le tems ; l'ellurgeon au contraire 

 ne perd jamais les fiennes. Quand l'adane a quitté 

 fes écailles , ce qui arrive lorfqu'il a un certain âge , 

 il eft fort doux au tqucher. Ce poiffon a la tête fort 

 groffe , les yeux petits , la bouche ouverte , grande 

 & ronde : il n'a point de dents ; lorfque la bouché eft 

 fermée, les lèvres ne font pas en ligne droite, elles 

 forment des linuolités. Il a deux barbillons charnus 

 & mous; fes ouies font couvertes, 6c fon dos eft 



