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îanchton dont le cara&ere pacifique ne s'accommo- 

 doit point de l'extrême vivacité de Luther. Depuis 

 en 1 5 48 , on appella encore Adiaphorifles les Luthé- 

 riens qui foufcri virent à V Intérim que l'Empereur 

 Charles V. avoit fait publier à la Diète d'Ausbourg. 

 Sponde A. C. an de. J. C. lâzâ & en 1648. Voye^ 

 Luthérien. (G) 



* ADIAZZO, ADIAZZEo«AJACCIO, ( Geog. 

 mod.') ville, port, & château d'Italie fur la côte occi- 

 dentale de rifle de Corfe. Long. z6.z8. lat. 41. 64, 



ADIEU-TOUT , parmi les Tireurs d'or, eft une 

 manière de parler dont ils fe fervent pour avertir 

 ceux qui tournent le moulinet que la main eft placée 

 sûrement , & qu'ils n'ont plus qu'à marcher. 



ADJECTIF , terme de Grammaire. Adjectif 'vient du 

 latin adjeclus, ajouté, parce qu'en effet le nom adje&if 

 eft toujours ajouté à un nom fubftantif qui eft ou ex- 

 primé ou fous-entendu. L'adjedlif eft un mot qui 

 donne une qualification au fubftantif ; il en défigne 

 la qualité ou manière d'être. Or comme toute qualité 

 fuppofe la fubftance dont elle eft qualité , il eft évi- 

 dent que tout adjettif fuppofe un fubftantif : car il 

 faut être , pour être tel. Que fi nous difons , le beau 

 vous touche , le vrai doit être l'objet de nos recherches , le 

 bon ejl préférable au beau , &c. Il eft évident que nous 

 ne confidérons même alors ces qualités qu'entant 

 qu'elles font attachées à quelque fubftance ou fuppôt : 

 le beau , c'eft-à-dire , ce qui ejl beau ; le vrai , c'eft~à- 

 dire , ce qui eft vrai, &c. En ces exemples , le beau , le 

 yrai, &c. ne font pas de purs adjectifs ; ce font des 

 adjeclifs pris fubftantivement qui défignent un fuppôt 

 quelconque , entant qu'il eft ou beau , ou vrai , ou 

 bon, &c. Ces mots font donc alors en même tems 

 adjeclifs & fubftantifs : ils font fubftantifs , puifqu'ils 

 défigment un fuppôt, le . . . ils font adjeclifs , puif- 

 qu'ils défignent ce fuppôt entant qu'il eft tel. 



Il y a autant de fortes d'adjeclifs qu'il y a de fortes 

 de qualités , de manières & de relations que notre 

 efprit peut confidérer dans les objets. 



Nous ne connoiftons point les fubftances en elles- 

 mêmes , nous ne les connoiftons que par les impref- 

 fions qu'elles font fur nos fens , & alors nous difons 

 que les objets font tels y félon le fens que ces impref- 

 fions affectent. Si ce font les yeux qui font affectés , 

 nous difons que l'objet eft coloré , qu'il eft ou blanc , 

 ou noir , ou rouge , ou bleu , &c. Si c'eft le goût , le 

 corps eft ou doux , ou amer ; ou aigre , ou fade , &c. 

 Si c'eft le tact , l'objet eft ou rude , ou poli ; ou dur, 

 ou mou ; gras , huileux , ou fec ; &c. 



Ainfi ces mots blanc , noir , rouge , bleu , doux ,amer s 

 mgre ,fade , &c. font autant de qualifications que nous 

 donnons aux objets , & font par conféquent autant 

 de noms adjeclifs. Et parce que ce font les impreflions 

 que les objets phyfiques font fur nos fens , qui nous 

 font donner à ces objets les qualifications dont nous 

 venons de parler , nous appellerons ces fortes d'ad- 

 jectifs adjeBifs phyfiques. 



Remarquez qu'il n'y a rien dans les objets quifoit 

 femblable au fentiment qu'ils excitent en nous. Seu- 

 lement les objets font tels qu'ils excitent en nous telle 

 fenfation , ou tel fentiment , félon la difpofition de nos 

 organes , & félon les lois du méchanifme univerlél. 

 Une aiguille eft telle que fi la pointe de cette aiguille 

 eft enfoncée dans ma peau, j'aurai un fentiment de 

 douleur : mais ce fentiment ne fera qu'en moi , 6t 

 nullement dans l'aiguille. On doit en dire autant de 

 toutes les autres fenfations. 



, Outre les adjeclifs phyfiques il y a encore les ad- 

 jeclifs métaphyfiques qui font en très-grand nombre , 

 & dont on pourroit faire autant de clafles différentes 

 qu'il y a de fortes de vûes fous lefquelles l'efprit 

 peut confidérer les êtres phyfiques & les êtres mé- 

 îaphyfiques. 



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Comme nous fommes accoutumés à qualifier les 

 êtres phyfiques , en conféquence des imprefiîons im- 

 médiates qu'ils font fur nous , nous qualifions aufti 

 les êtres métaphyfiques & abftraits , en conféquence 

 de quelque confidération de notre efprit à leur égard» 

 Les adjectifs qui expriment ces fortes de vûes ou con- 

 fidérations, font ceux que j'appelle adjectif s métaphyfi* 

 ques, ce qui s'entendra mieux par des exemples. 



Suppofons une allée d'arbres au milieu d'une vafte 

 plaine : deux hommes arrivent à cette allée , l'un 

 par un bout , l'autre par le bout oppofé ; chacun de 

 ces hommes regardantes arbres de cette allée dit, 

 voilà le premier; de forte que l'arbre que chacun de 

 ces hommes appelle le premier eft le dernier par rap- 

 port à l'autre homme. Ainfi premier, dernier, & les 

 autres noms de nombre ordinal , ne font que des ad- 

 jeclifs métaphyfiques. Ce font des adjetfifs de relation 

 & de rapport numéral. 



Les noms de nombre cardinal , tels que deux, trois, 

 &c. font aufti des adjeclifs métaphyfiques qui quali- 

 fient une collection d'individus. 



Mon , ma , ton , ta , fon , fa , &c. font auflî des 

 adjeftifs métaphyfiques qui défignent un rapport 

 d'appartenance ou de propriété , & non une qualité 

 phyfique & permanente des objets. 



Grand & petit font encore des adjeclifs métaphy- 

 fiques; car un corps, quel qu'il foit, n'eft ni grand 

 ni petit en lui-même ; il n'eft' appellé tel que par rap- 

 port à un autre corps. Ce à quoi nous avons donné 

 le nom de grand a fait en nous une impreflîon diffé- 

 rente de celle que ce que nous appelions petit nous a 

 faite ; c'eft la perception de cette différence qui nous 

 a donné lieu d'inventer les noms de grand, de petit , 

 de moindre, &c. 



Différent, pareil , femblable , font aufti des adjedifs 

 métaphyfiques qui qualifient les noms fubftantifs en 

 conféquence de certaines vûes particulières de l'ef- 

 prit. Différent qualifie un nom précifément entant 

 que je fens que la chofe n'a pas fait en moi des im- 

 preftions^ pareilles à celles qu'un autre y a faites. 

 Deux objets tels que j'apperçois que l'un n'eft pas 

 l'autre , font pourtant en moi des impreftions pa- 

 reilles en certains points : je dis qu'ils font fembîables 

 en ces points là , parce que je me fens affecté à cet 

 égard de la même manière ; ainfi femblable eft un ad- 

 jectif métaphyfique. 



Je me promené tout autour de cette ville de guerre , 

 que je vois enfermée dans fes remparts : j'apperçois 

 cette campagne bornée d'un côté par une rivière & 

 d'un autre par une forêt : je vois ce tableau enfermé 

 dans fon cadre , dont je puis même mefurer l'étendue 

 & dont je vois les bornes : je mets fur ma table un 

 livre , un écu; je vois qu'ils n'occupent qu'une petite 

 étendue de ma table ; que ma table même ne remplit 

 qu'un petit efpace de ma chambre , & que ma cham- 

 bre eft renfermée par des murailles : enfin tout corps 

 me paroît borné par d'autres corps , & je vois une 

 étendue au-delà. Je dis donc que ces corps font bor- 

 nés , terminés , finis ; ainfi borné , terminé , fini , ne fup- 

 pofent que des bornes & la connoiflance d'une éten- 

 due ultérieure. 



D'un autre côté , fi je me mets à compter quelque 

 nombre que ce puifle être , fût-ce le nombre des. 

 grains de fable de la mer & des feuilles de tous les 

 arbres qui font fur la furface de la terre, je trouve 

 que je puis encore y ajouter, tant qu'enfin, las de ces 

 additions toujours poftibles , je dis que ce nombre eft 

 infini , c'eft-à-dire , qu'il eft tel > que je n'en apper- 

 çois pas les bornes , & que je puis toujours en aug- 

 menter la fomme totale. J'en dis autant de tout corps 

 étendu, dont notre imagination peut toûjours écarter 

 les bornes , & venir enfin à l'étendue infinie. Ainu 

 infini n'eft qu'un adjectif métaphyfique, 



