de nos forces ou de nos connohTances. Ain-fi V admi- 

 ration eft fille tantôt de notre ignorance , tantôt de 

 notre incapacité : ces principes font fi vrais , que ce ( 

 cfni eft admirable pour l'un , n'attire feulement pas 

 l'attention d'un autre. Il ne faut pas confondre la fur- . 

 prife avec V admiration.. Une chofe laide ou belle y 

 pourvu qu'elle ne foit pas ordinaire dans fon genre , y 

 nous caufe de la furprife ; mais il n'eft donné qu'aux 

 belles de produire en nous la furprife & Y admiration : 

 ces deux' fentimens peuvent aller erifemble & fépa- f 

 rément. Saint-Evremond dit que .l 'admiration eft la 

 marque d'un petit efprit : cette penfée eft faune ; il l 

 eût fallu dire , pour la .rendre jufte , que l'admiration ' 

 d'une chofe commune eft la marque de peu d'efprit : [ 

 mais il y a des occafions où l'étendue de l' admiration \ 

 eft, pour ainfi-dire , la mefure de la beauté de l'ame 

 & de la grandeur de l'efprit. Plus un être créé & pen- , 

 fant voit loin dans la nature , plus il a de difeerne- : 

 ment, & plus il admire. Au refte il faut un peu être 

 en garde contre ce premier mouvement de notre 

 ame à la préfence des objets ; & ne s'y livrer que 

 quand on eft rafiïïré par iés connoi flanc es , & fin- 

 tout par des modèles auxquels on puiffe rapporter 

 l'objet qui nous eft préfent. Il faut que ces modèles 

 foien^Tune beauté univerfellement convenue.^ y 

 a des efprits qu'il eft extrêmement difficile d'éton- 

 ner ; ce font ceux que la Métaphyfique a élevés au- 

 deffus des chofes faites ; qui rapportent tout ce qu'ils 

 voyent, entendent, &c. au pofîible , & qui ont en 

 eux-mêmes un modèle idéal au-deifous duquel les 

 êtres créés reftent toujours. 



ADMISSIBLE , adj. {en Droit) qui mérite l'ad- 

 miftîon. Voyc{ ci-deffous ADMISSION. 



ADMISSION, f. £. (Jurifprud.) aàion par la- 

 quelle quelqu'un eft admis à une place ou dignité. 



Ce terme fe dit fpécialement de la réception aux 

 Ordres , ou à quelque degré dans une Faculté ; & 

 le billet des Examinateurs en faveur. du Candidat , 

 s'appelle admit tatur, parce que Yadmifjîon eft expri- 

 mée par ce terme latin. Voye%_ Candidat. 



Admission fe dit aufli au Palais , des preuves 

 & des moyens , qui font reçus comme concluans & 

 pertinent ( H) 



> * AD MIT TA TUR , terme latin , f. m. (Hift. mod.) 

 billet qu'on accorde après les examens ordonnés à 

 ceux qui fe préfentent aux Ordres , à certaines di- 

 gnités , aux degrés d'une Faculté , &c. lorfqu'ils ont 

 été trouvés dignes d'y être admis. 



ADMODIATEUR , ou AMODIATEUR, f m. 

 { Jurifprud. ) Fermier qui tient un bien à titre d'ad- 

 modiation. Voye^ ci-dejjous ADMODIATlON. 



AD M O D I AT I O N , ou AMODIATION , f. f. 

 ( Jurifprud. ) terme de Coutumes , ufité en quelques 

 Provinces pour fignifier un bail , dont le prix fe paye 

 en fruits par le Fermier, lequel en retient moitié , 

 ou plus ou moins, pour fon exploitation. Amodiation 

 eft auffi fynonyme en quelques endroits à bail à fir- 

 me , & fe dit du bail même , dont le prix fe paye en 

 argent. 



ADMONESTER, V. a. terme de Palais , c'eft fai- 

 re une légère corre&ion verbale en matière de dé- 

 lit. Foye{ Admonition. 



ADMONITION , f. f. terme de Palais , eft une re- 

 montrance que fait le Juge en matière de délit au 

 délinquant , à qui il remontre fa faute , & l'aver- 

 tit d'être plus circonfpect à l'avenir. 



U admonition eft moindre que le Marne, & n'eft 

 pas flétriflante , fi ce n'eft qu'elle foit fuivie d'amen- 

 de ; elle fe joint le plus ordinairement avec l'aumo- 

 ne , & fe fait à huis clos. 



Le terme d'admonition s'emploie auffi en matière 

 eccléfiaftique , & alors il eft fynonyme à monition. 

 Voye? v ce dernier. (H) 



ADN AT A j adj. f. pris fubft. enAnatomie } eft une 



ADO mi 



membrane épaiffe & blanche,, qui enveloppe le glo- 

 be 4e l'œil , & qui en forme la tunique externe. On 

 l'appelle en français conjonctive. -.FoyeiTvmQVE & 

 Conjonctive. 1 (£) 



* A D O D , f . ( Myth. ) nom que les Phéniciens 

 donnaient au Maître des Dieux. , 



ADOLESCENCE, f. f. (Pliyfiolog^ eft le tems de 

 Pacçroiflement dans la jeunefle ; ou l'âge qui. iiùt 

 l'enfance, & qui fe termine à celui où un homme 

 eft formé. Voye^ Accroissement & Age. Ce mot 

 vient du latin adolefcere , croître. . * 

 . L'état d'adolefcence dure tant que les fibres con- 

 tinuent de croître & d'acquérir, de la confiftance* 

 F°x% Fibre. . ... 



Ce tems fe compte ordinairement depuis quator- 

 ze ou quinze ans jufqu'à vingt-cinq , quoique , félon 

 les différentes conftitutions , il puiile durer plus ou 

 ■moins. 



Les Romains l'appliquoient indistinctement aux 

 garçons & aux filles ; & le comptoient depuis douze 

 ans jufqu'à vingt-cinq pour les. uns, & depuis dou* 

 ze jufqu'à vingt-un pour les autres. Foyez_ Puber- 

 té , &c. 



Souvent même leurs Écrivains employaient indif- 

 féremment les termes de juvenis & adolefcens pour 

 toutes fortes de perfonnes en deçà de quarante-cinq 

 ans. 



Lorfque les fibres font arrivées à un degré de con- 

 fiftance & de tenfion fuffifant pour foûtenir les par- 

 ties , la matière de la nutrition devient incapable de 

 les étendrez davantage, & par conféquent elles ne 

 fàuroient plus croître, Voyez^ Mort, (H) 



* ADOM ou ADON >(Géog. mod.) contrée qui 

 ■borne la côte d'or de Guinée en Afrique. 



* AD ON AI , f m. ÇT.héol, ) eft, parmi les Hé- 

 breux , un des noms de Dieu , & lignifie Seigneur. 

 Les Mafloretes ont mis fous le nom que l'on lit au- 

 jourdhui Jehova, les points qui conviennent aux con- 

 fonnes du mot Adonaï, parce qu'il étoit défendu 

 chez les Juifs de prononcer le nom propre de Dieu , 

 & qu'il n'y avoit que le Grand - Prêtre qui eût 

 ce privilège, lorfqu'il entrait dans le Sanctuaire, 

 Les Grecs ont aufti mis le mot Adonaï à tous les en- 

 droits où fe trouve le nom de Dieu. Le mot Adonaï 

 eft dérivé d'une racine qui lignifie bafe & fondement 9 

 & convient à Dieu , en ce qu'il eft le foûtien de tou- 

 tes les créatures, & qu'il les gouverne. Les Grecs 

 l'ont traduit par KÙpioç , & les Latins par Dominus. 

 Il s'eft dit auffi quelquefois des hommes , comme 

 dans ce verfet du Pfeaume 104. Conjlituit eum Domi- 

 num domûs fuœ. , en parlant des honneurs auxquels 

 Pharaon éleva Jofeph , où le texte hébreu porte : 

 Adonaï. Genebrard , le Clerc , Cappel , de nomme Dei 

 Tciragramm. ( G ) , 



ADONER , ADONE , terme de Marine , on dit h 

 vent-adone , quand après avoir été contraire , il com- 

 mence à devenir favorable , & que des rumbs ou 

 airs de vent les plus prêts de la route qu'on doit 

 faire , il fe range vers les rumbs de la bouline , & 

 du vent largue. Voyez_ Bouline. ( Z ) 



* ADONÉE , (Myth.) nom que les Arabes don- 

 noient au Soleil & à Bacchus , qu'ils adoroient. Ils 

 offroient au premier tous les jours de l'encens & des 

 parfums . 



ADONIES, ou FESTES ADONIENNES , fub. f. 

 (Myth.) qu'on célébroit anciennement en l'honneur 

 d'Adonis favori de Venus , qui fut tué à la chaffe 

 par un fanglier dans les forêts du Mont Liban. Ces 

 fêtes prirent naiffance en Phénicie, & pafferent de- 

 là en Grèce. On en faifoit de femblables en Egypte 

 en mémoire d'Ofiris. Voici ce que dit Lucien de cel- 

 les de Byblos en Phénicie : « Toute la Ville au jour 

 » marqué pour la folemnité , commençoit à pren- 

 » dre le deuil, ÔC à donner des marques publiques 



