tonfiftoit en ce que le frère étoit obligé d'époufer la 

 veuve de fon frère décédé fans enfans , enlorte que 

 les enfans qui naiffoient de ce mariage étoient cenfés 

 appartenir au frère défunt , & portoient fon nom ; 

 pratique qui étoit en uf âge avant la Loi , ainfi qu'on le 

 voit dans l'hiftoire de Thamar. Mais ce n'étoit pas en- 

 core la manière d'adopter connue parmi les Grecs & 

 les Romains. Deut. xxv. 5. Ruth.ïv Matth. xxij.24. 

 Gen. xviij. La fille de Pharaon adopta le jeune Moyie , 

 &Mardochée adopta Efther pour fa fille. On ignore 

 les cérémonies qui fe pratiquoient dans ces occalions \ 

 & juf qu'où s'étendoiént les droits de X adoption ; mais 

 il eft à préfumer qu'ils étoient les mêmes que nous 

 voyons dans les lois Romaines ; c'eft-à-dire , que les 

 enfans adoptifs partageoient & fuccédoient avec les 

 enfans naturels ; qu'ils prenoient le nom de celui qui 

 les adoptoit , & paffoient fous la puiffance paternelle 

 de celui qui les recevoit dans fa famille, Exode il. 

 10, Efther II. J. là. 



Par la paffion du Sauveur , & par la communica- 

 tion des mérites de fa mort qui nous font appliqués 

 par le baptême , nous devenons les enfans adoptifs 

 de Dieu , & nous avons part à l'héritage célefte. 

 C'eft ce que S. Paul nous enfeigne en plufieurs en- 

 droits. Fous rfavei P as rc 9 u l ' c fP rit dc forvitude dans la 

 crainte , mais vous ave^ reçu Vefprit ^/'adoption des en- 

 fans par lequel vous crie^ , mon père , monpere. Et : Nous 

 attendons V adoption des enfans de Dieu. Et encore : Dieu 

 nous a envoyé fon fils pour racheter ceux qui étoient fous 

 la Loi > afin que nous recevions /'adoption des enfans. 

 Rom. viij. 1 5. éV. 23. Galat. iv. 4. & 5. 



Parmi les Mufulmans la cérémonie dé l'adoption 

 fe fait en faifant paffer celui qui eft adopté par dedans 

 la chemife de celui qui l'adopte* C'eft pourquoi pour 

 dire adopter en Turc ; on dit faire paffer quelqu'un 

 par fa chemife; &c parmi eux un enfant adoptif eft 

 appellé ahiet-ogli, fils de l'autre vie, parce qu'il n'a 

 pas été engendré en celle-ci. On remarque parmi les 

 Hébreux quelque chofe d'approchant. Elie adopte le 

 Prophète Elitce , & lui communique le don de pro- 

 phétie , en le revêtant de fon manteau : Elias mijit 

 pallium fuum fuper illum : & quand Elie fut enlevé 

 dans un chariot de feu , il laiffa tomber fon manteau, 

 qui fut relevé par Eliiée fon difciple , fon fils fpirituel 

 êc fon fucceffeur dans la fonction de Prophète. D'Her- 

 helot, Bihliot. orient, page 4 J. III. Reg. xix. 19. IF. 

 Reg. xi. lô. 



Moyie revêt Eleafar des habits facrés d'Aaron * 

 lorfque ce Grand-Prêtre eft prêt de fe réunir à fes 

 pères , pour montrer qu'Çleazar lui fuccédoit dans les 

 fondions du Sacerdoce , & qu'il l'adoptoit en quel- 

 que forte pour l'exercice de cette dignité. Le Seigneur 

 dit àSobna Capitaine du Temple, qu'il le dépouillera 

 de fa dignité , & en revêtira Eliacim fils d'Helcias* 

 Je le revêtirai de votre tunique , dit le Seigneur , & je le 

 teindrai de votre ceinture , & je mettrai votre puiffance 

 dans fa main. S. Paul en plufieurs endroits dit que les 

 Chrétiens fe font revêtus de Jefus-Chrijl , qu'ils fe font 

 revêtus de ï homme nouveau , pour marquer l'adoption 

 des enfans de Dieu dont ils font revêtus dans le bap- 

 tême ; ce qui a rapport à la pratique actuelle des 

 Orientaux, num. xx. 16. Ifaie xxij. 21. Rom. xiij. 

 Galat. iij. 26. Ephef. iv. 14. Coloff. iij . 10. Calmet > 

 Diclionn. de la Bible , tome 1. lettre A. page 62. { G) 



La coutume d'adopter étoit très-commune chez les 

 anciens Romains , qui avoient une formule expreffe 

 pour cet acle : elle leur étoit venue des Grecs , qui 

 l'appeiloient tW/? , filiation. Foye^ Adoptif. 



Comme V adoption étoit une efpece d'imitation dê 

 la Nature , inventée pour la confolation de ceux qui 

 n avoient point d'entans , il n'étoit pas permis aux 

 Eunuques $ adopter , parce qu'ils étoient dans l'im- 

 pimTance atluelle d'avoir des enfans. F. Eunuque. 



Il n'étoit pas permis non plus d'adopter plus âgé 



mie foi; parce que c'eût été rcnverfer l'ordre de la 

 Nature : il falloit même que celui qui adoptoit eût 

 au moins dix-huit ans de plus que celui qu'il adop- 

 toit, afin qu'il y eût du moins poftibilité qu'il fût. ion 

 pere naturel. 



Les Romains avoient deux fortes $ adoption ; l'une 

 qui fe faifoit devant le Préteur ; l'autre par l'alTern- 

 blée du peuple , dans le tems de la République ; & 

 dans la fuite par un Refait de l'Empereur. 



Pour la première , qui étoit celle d'un fils de fa- 

 mille , fon pere naturel s'adreffoit au Préteur , devant 

 lequel il déclaroit qu'il émancipoit fon fils > fe dé- 

 pouilloit de l'autorité paternelle qu'il avoit fur lui, 

 & confentoit qu'il pafsât clans la famille de celui qui 

 l'adoptoit. Foye^ EMANCIPATION* 



L'autre forte <& adoption étoit celle d'une perfonne 

 qui n'étoit plus fous la puiffance paternelle , & s'ap- 

 pelloit adrogation. Foye^ ABROGATION. 



La perfonne adoptée changeoit de nom & prenoit 

 le prénom , le nom , & le furnom de la perfonne qui 

 l'adoptoit. Foyei Nom. 



V adoption ne fe pratique pas en France. Seule- 

 ment il y a quelque chofe qui y reffemble , & qu'on 

 pourroit appeller une adoption honoraire : c'eft l'ins- 

 titution d'un héritier univerfel , à la charge de porter 

 le nom & les armes de la famille. 



Les Romains avoient aufti cette adoption tefta^ 

 mentaire: mais elle n'avoit de force qu'autant qu'elle 

 étoit confirmée par le peuple. Foyei Testament. 



Dans la fuite il s'introduifit une autre forte d'a- 

 doption , qui fe faifoit en coupant quelques cheveux 

 à la perfonne , &C les donnant à celui qui l'adoptoit. 



Ce fut de cette manière que le Pape Jean VIII. 

 adopta Bofon j P«.oi d'Arles ; exemple unique, peut- 

 être , dans l'Hiftoire , d'une adoption faite par un ec- 

 eléflaftique ; l'ufage de l'adoption établi à l'imitation 

 de la Nature , ne paroiffant pas l'autorifer dans des 

 perfonnes à qui ce feroit un crime d'engendrer na- 

 turellement des enfans. 



M. Bouffac , dans fes Nocles Théologie œ ± nous don- 

 ne plufieurs formes modernes d'adoption , dont quel- 

 ques-unes fe faifoient au baptême , d'autres par l'é- 

 pée. (77) 



La demande en adoption nommée adrogatio étoit 

 conçue en ces termes : Felitis ^jubeatisuti L. V zlerius 

 Lucio Titio tam lege jurequefilius fibijîet quàm fi ex eô 

 pâtre matreque familias ejus natus effet \ utique ei vitoz 

 necifque in eum poteflas fut uti pariundo filio ejl. Hoc 

 ità , ut dixi > ità vos j Quintes , rogo. Dans les derniers 

 tems les adoptions fe faifoient par la conceflion des 

 Empereurs. Elles fe pratiquoient encore par tefta- 

 ment. In imâ cerâ C. Oclavium in familiam nomenque. 

 adoptavit. Les fils adoptifs prenoient le nom & le fur- 

 nom de celui qui les adoptoit ; & comme ils aban- 

 donnoient en quelque forte la famille dont ils étoient 

 nés , les Magiftrats étoient chargés du foin des dieux 

 Pénates de celui qui quittoit ainli fa famille pour en- 

 trer dans une autres Comme l'adoption faifoit fuivre 

 à l'enfant adoptif la condition de celui qui l'adoptoit $ 

 elle donnoit aufli droit ail pere adoptif fur toute la 

 famille de l'enfant adopté. Le Sénat au rapport dë 

 Tacite condamna & défendit des adoptions feintes 

 dont ceux qui prétendoient aux Charges avoient in- 

 troduit l'abus afin de multiplier leurs cliens & defe 

 faire élire avec plus de facilité. V adoption étoit ab- 

 folument interdite à Athènes en faveur des Magiftrats 

 avant qu'ils euffent rendu leurs comptes en fortant 

 de charge. (G&H) 



* ADOR & ADORE A , (Myth. ) gâteaux faits 

 avec de la farine & du fel , qu'on offroit en facrifice; 

 & les facrifices s'appelloient adoreajacnficia. 



ADORATION, f. f. ( Tliéol. ) Y action de rendre à 

 un être les honneurs divins. Voye^ DlEU. 



Ce mot .eft formé de la prépofition Latine ad & de 



